6月12日是世界文化遗产日，南京栖霞寺举行南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光系列活动。密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容大白于天下，为世界文化遗产日献上一份来自中国的厚礼。

6月12日是世界文化遗产日，南京栖霞寺举行南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光系列活动。当日，栖霞山风景名胜区全天闭园，不对游客开放。密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容大白于天下，为世界文化遗产日献上一份来自中国的厚礼。

当日上午，栖霞寺内已布满了红外探头以及报警器，100多名公安武警把守现场。七宝阿育王塔和金棺银椁已经从朝天宫运往栖霞寺，9时15分，金棺银椁开启。





 
>> 新闻背景：佛舍利与阿育王塔
2008年11月，通过专门研制的吊装工具，“鎏金七宝阿育王塔”终于从铁函内被成功取出。该塔高1.18米，表面除了刻着各种佛教故事外，还镶嵌了水晶、玛瑙、琉璃等450多颗宝珠，被称为是目前中国乃至世界范围内发现的体量最大、等级最高、制作最精美的七宝阿育王塔。

>> 全程揭密千年阿育王塔:(全程影片网址如下) .........
http://news.cntv.cn/china/...1668.shtml

考古人员从朝天宫启运金棺银椁
运送金棺银椁车队抵达栖霞寺
两岸三地高僧云集启请法会
微距摄像机让文物纤毫毕现

很专业的开箱实况报导
但是接近千年古物的人都没戴口罩
不会污染古物或被古物感染吗

后来还开放大法师们拍照
有人居然使用闪光灯

图 1.

但是接近千年古物的人都没戴口罩
不会污染古物或被古物感染吗

后来还开放大法师们拍照
有人居然使用闪光灯
 


哈~~~

舍利子
金刚不坏
不垢不净不增不减

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转文...

佛牙舍利+佛指舍利

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/di...=3&ID=9421&page=1


应县木塔 释迦真身佛牙舍利
  应县佛学会·刘耀武

　　一九七四年九月的有一天，应县木塔文保所所长谢巨广同志到县公安局报案称：
木塔二层主佛泥塑胸部被挖 开，文物被盗，请求公安局破案。
时任县公安局副局长刘耀武当即带领四名公安人员及时赶赴木塔二层，对现场进行了详细勘查。
　　主像佛端坐在木塔二 层中央，塑像是木结构骨架，装板缠绳，外敷泥皮，彩绘装饰成型。
木架中柱宽厚大约20厘米。中柱上端正好是佛像的胸部，中间有一个大约15厘米的厚的凹 槽，
凹槽的外面钉有一块铁皮，发现铁皮被人撬开，盗去装藏的文物。
（究竟是什么文物当时弄不清）
同时发现主佛像腿板（盘坐膝部位）也被人挖开，
里边藏有东 西，随即从佛像腿板内取出许多木刻佛经，
其中有几卷是《东晋‧大华严经》还有手抄墨迹，彩绘图像，黄鼠骨架一个，麻燕爪许多。
经访问文保所有关人员，当时 木塔正在维修，尚未开放。
在二层维修木塔楼板的有本县接马峪村的两个木匠（姓王），在木塔底层维修大佛像泥塑的有老艺人韩佃翰（年近70余岁）谢巨广所长 每天上塔监点施工，除此再无他人登塔。

　　根据现场勘查和访问有关人员情况，据此，分析作案者很可能是两个木匠。
为此，刘耀武当机立断火 速派两名干警到接马峪村传讯两个姓王的木匠，经过政策攻心，
促使二人交待了问题，供认二层主佛像胸部装藏的文物是他们偷的，佛像腿板也是他们挖的痕迹， （但没有偷东西）并当即从他们家中提取出的文物有：
佛牙（大约一寸半长）、水晶珠（其中有一颗是葫芦状）还有沉香木， 坛香木，香泥饼等。
这些文物装在一个大约15厘米的银盒内，外边包有一块黄绸子，原在二层佛像凹槽内秘藏。

盗后他们把银盒捣毁，卖到县人民银行（后追 回）。
至此案情大白。因两个作案人能自动坦白，主动交出被盗文物，经研究决定给予从宽处理。
（因当时文物法还没有出台）未追究刑事责任。

　这些文物在破案后全部移交给县文保所。这批文物究竟有多么珍贵，当时人们都不清楚。事后谢巨广同志把案情报告了雁北文物站。经赵朴初和文物专家鉴定，确 认是真身佛牙舍利，系稀世珍宝。《大华严经》也是稀世珍宝，填补了我国现存辽代经卷空白。因当时应县没有专库，为防止被盗和发生意外，当时这批文物由国家 文物局代为保管。八十年代县人代会提案，要求国宝归还应县，经上级同意后将这批文物归还应县。在破案后的一九七八年时任全国政协副主席，中国佛教协会会长 赵朴初先生携夫人专程前来我县瞻仰木塔（当时我负责保卫工作），在谈到被盗情况，赵朴初专为应县木塔题诗一首，内容是：“塔开多宝现神通，木德参天未有 终，辽藏千年哀灭尽，不期鳞爪示金龙。”（金龙指稀世珍宝）除舍利佛牙，水晶石、水晶珠等文物外，还有《大华严经》等经卷40余件。

疑惑一：
这真是佛陀的灵牙吗？佛陀的灵牙为什么会有这 么大，而形状又同人牙有这么明显的不同？当然，所有带有疑问的人们也自然会想到，如果古人是用别的动物牙齿来带替，那么为什么不选择用垂手可得的人的牙齿 来代替呢？

　　其实，佛经上对此有明确的记载：经书上讲，佛祖宝相庄严，有“三十二相，八十种好”。在“三十二相，八十种好”中，
有关于“佛牙” 应有以下“三相”和“二好”。
　　其“三相”是：
　　（1）二十二相：四十齿相
　　（2）二十三相：诸齿齐密相
（3）二十四相：牙呈油浸白黄相
“二好”是：
　　（1）三十四好：齿方整鲜亮
　　（2）三十五好：牙长光洁

　　疑惑 二：
佛牙能有这么长吗？佛经上又说释迦牟尼佛是丈六之身，
也就是说佛陀身高是现代人身高的4.5倍。

释迦牟尼的“牙齿”比正常人多了八颗，上下颌各是二十 颗。其牙相的特征应该是方形柱状端面平整，
比例是1?0.014。由此我们大此可以计算出佛牙的长度应该在6—8公分之间。
　　从“三十二相，八 十种好”的记载来分析，有关佛牙的“一相”、“一好”
是说佛的牙齿呈“黄白相，方形柱状，光耀晶莹”。
　　又因为佛陀有四十颗牙齿，上下各二十 颗，其端面必然平整光滑，否则佛的嘴会合不扰而显怪相。
　　按佛教经典来理解，佛陀留下的灵牙，会在牙根牙槽、牙身上生长出细粒舍利子。
　唐玄奘《大唐西域记·迦湿弥罗国》记载玄奘法师在西天印度曾朝拜过佛牙，
其佛牙长三寸、油浸鲜亮、熠熠生辉。

　　依据佛教经典和历史记载，应县 佛宫寺释迦塔珍藏的两颗佛牙，
如法如律，其色泽、大小、形制完全同佛教经典记载相一致。
正如台湾大德高僧，非州佛教导师慧礼法师所说的那样：
“建塔之前， 必先有登地大菩萨应现于世，以种种方便，呼引众生，始能建塔”。

　　《诗经》之“高山仰止，景行行止”。
应县佛宫寺释迦塔的一双佛牙，千百年来在 人们心目中如高山、如景行（大道），
要瞻仰，要身体力行。
临应地而生善意，瞻佛牙而生善心。对于每一个朝圣者来说，生命的意义不正在于此吗？



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