挑戰自己創造奇蹟.最佳最迅速方法.即追尋仙跡.研究古明師案例傑作.捨我其誰◦


地理人子須知勉學者研究者不可不觀古格

夫地理之學¸有道眼¸有法眼◦

道眼生知¸不可尚矣。

所謂法眼者¸必從師授¸徧觀名墓¸何為而吉¸何為而凶¸龍穴何為而入格¸砂水何為而合局¸一一檢點¸以之為法¸故曰法眼◦

卜氏云︰(追尋仙跡¸看格尤勝看書)◦

楊氏云:(勸君且去覆舊墳¸勝讀十捲撼龍文)◦

又曰:(見格多時心易曉¸見多勝耳千回聞)◦

又云:若不看格信人說¸俗師不曉能惑人是也◦

故將欲營宅兆¸(必須先去多觀仙跡名墓)¸以彼為法¸則庶幾心目有主¸不被假地所惑¸誠一緊要事也◦

為人子者¸當念厝親是平生第一大事¸上為親體安寧之謀¸下保子孫久遠之計¸而不可憚其登渉之勞也◦

相互切磋.相互學習.重點研究青囊奧語速解.
(2012-04-23 14:34:07)
轉載▼
標籤：
切磋研究
休閒
     

研究地理辨正疏者宜知:蔣氏釋解經疏有特別提示與說明∘
疏內所云術語(元空大卦五行,亦即挨星五行),名異而實同者也.好個名異實同?

青囊經的秘訣即挨星五行也∘



蔣大鴻：楊公得青囊正訣,約其旨為奧語,以元空之理氣,用五行之星體,而高山平地之作法,巳該括於其中,(然非得其真傳口訣者,索之章句之末,終不能辨),謂之奧語,誠哉,其奧語也∘

坤壬乙,巨門從頭出∘

艮丙辛,位位是破軍∘

巽辰亥,儘是武曲位∘

甲癸申,貪狼一路行∘(此言用卦之技巧)

蔣 註：挨星五行,即九星五行也∘

貪巨祿文廉武破輔弼,一一挨去,故曰挨星∘

元空大卦五行,亦即挨星五行,名異而實同者也∘

此五行原本洛書九氣,而上應北斗,主宰天地化育之道,幹維元

運萬古,,而不能外也∘

此九星與八宮掌訣九星不同∘

唐使僧一行作卦例以擾外國,專取貪巨武三吉,其實非也∘

夫九星乃七政之根源∘

八卦乃乾坤之法象∘

皆天寶地符精華妙氣∘

顧於其中,分彼此,比優劣,真庸愚之識,詭怪之談矣∘

只是,天地流行之妙∘

與時相合者吉∘

與時相背者凶∘

故九星八卦,本無不吉,而有時乎吉∘

本無有凶,而有時乎凶∘

所以其中有趨有避,真機妙用,全須秘密耳∘

真知九星者,豈惟貪巨武為三吉∘

即破·祿·廉·文·輔·弼五凶,亦有吉時∘

真知八卦者，

豈惟坎·離·乾·坤四陽卦為凶∘

即震·巽·艮·兌四陰卦,亦有凶時∘

斯得元空大卦之真訣矣∘

奧語首揭此章,乃挨星大卦之條例∘

坤壬乙非盡巨門,而與巨門為一例∘

艮丙辛非盡破軍,而與破軍為一例∘

巽辰亥非盡武曲,而與武曲為一例∘

甲癸申非盡貪狼,而與貪狼為一例∘

此中隱然有挨星口訣,必待真傳人可推測而得∘

例︰甲癸申,貪狼一路行所言則何?

其實此乃言(卦運合十)之妙法?

如坐甲山之離為火☲☲卦,是一運貪狼星∘

要配癸中風雷益☴☳卦,是九運弼星∘

與申中之火水未濟☲☵,是九運弼星∘

是為一九合十方稱完美∘

此乃言甲癸申貪狼一路行之意也,餘仿此∘

左為陽,子癸至亥壬∘

右為陰,午丁至巳丙∘

蔣 註：此節言大(五行陰陽交媾)之例∘

如陽在子癸至亥壬∘

則陰必在午丁至巳丙矣∘

自子至壬,自午至丙,路路有陽,路路有陰∘

以此為例須人自悟也∘

非拘定左邊為陽,右邊為陰∘

若陰在左邊,則陽又在右邊矣∘

亦可云左右,亦可云東西,亦可云前後,亦可云南北,皆不定之位∘

雌雄交媾,非有死法∘

故曰元空∘

雌與雄,交會合元空∘雄與雌,元空卦內推∘
山與水,須要明此理∘水與山,禍福盡相關∘
明元空,只在五行中∘知此法,不須尋納甲∘
顛顛倒,二十四山有珠寶∘順逆行,二十四山有火坑；

蔣註：顛倒順逆,皆言陰陽交媾之妙∘

二十四山陰陽不一,吉凶無定，(合生旺則吉,逢衰敗則凶)∘

怎合生旺怎逢衰敗卻是隻言未提?

山山皆有珠寶,山山皆有火坑∘

毫釐千里間不容髮,非真得青囊之秘,何以能辨之乎∘

認金龍,一經一緯義不窮∘動不動,直待高人施妙用∘
第一義,要識龍身行與止∘

第二言,來脈明堂不可偏∘

第三法,傳送功曹不高壓∘

第四奇,明堂十字有元微∘

第五妙,前後青龍兩相照∘

第六秘,八國城門鎖正氣∘

第七奧,要向天心尋十道∘

第八裁,屈曲流神認去來∘

第九神,任他平地與青雲∘

第十真,若有一缺非真情∘
明倒杖,卦坐陰陽何必想∘
識掌模,太極分明必有圖∘

知化氣,生剋制化須熟記∘
說五星,方圓尖秀要分明∘

曉高低,星峰須辨得元微∘

鬼與曜,生死去來真要妙∘
向放水,生旺有吉休囚否∘
二十四山分五行,知得榮枯死與生∘

翻天倒地對不同,其中密秘在元空∘

認龍立穴要分明,在人仔細辨天心∘

天心既辨穴何難,但把向中放水看∘

從外出入名為進,定知財寶積如山∘

從內生出名為退,家內錢財皆廢盡∘

生入克入名為旺,子孫高官盡富貴∘

蔣 註：元空大卦之妙,祗翻天倒地對不同七字∘

二十四山既分定五行,則榮枯生死宜有一定矣∘

及其入用,有用於此時則吉,用於彼時則凶者,時之對不同者,其一 也,(時間者,即元運天心亦年月日時之統稱也)∘

有用之此處則吉,用之彼處則凶者,物之對不同者,又其一也∘

            (物者,即空間,乃方位坐向也)∘

此其秘密之理,非傳心不可∘

(相同一個卦,在時間與空間不同之情形,影響迴異也)∘

天心,即上文第七奧之(天心),另有辨法,非時師所謂天心十道也∘若如時師之說,又何用仔細耶∘

天心既辨,則穴中正氣巳定∘

而撓其權者,在向中所放之水也∘

從外生入,從內生出,此言穴中所向之氣也∘

我居於衰敗,而受外來生旺之氣,所謂從外生入也∘

我居於生旺,而外來衰敗之氣,似乎我反生之,故云從內生出也∘此言穴中所向之氣,穴中既有生入之氣矣∘

而水又在衰敗之方,則水來克我,適所以生我也∘

內外之一生一克,皆成生旺,兩美相合,諸福畢臻∘

所以高官富貴有異於常也∘

其中,正有對不同者存焉∘



脈息生旺要知因,龍歇脈寒災禍侵∘

縱有他山來救助,空勞祿馬護龍行∘
勸君再把星辰辨,吉凶禍福如神見∘

識得此篇真妙微,又見郭璞再出現∘

蔣註：總論楊公此篇其言,元空大卦挨星五行∘

即青囊經上卷,陽生於陰之義∘

而下卷理寓於氣之妙用也∘

其言倒杖太極暈五星脈息∘

即青囊經中卷,形止氣蓄之義,而下卷氣囿於形之妙用也∘

一形一氣括盡青囊之昌,而究其元機正訣，如環無端,不可捉摸，謂之曰奧語宜哉∘

給對堪輿風水研究有興趣朋友的公開信!

最近有許多對堪輿研究有興趣朋友來信詢問﹐

玄空卦氣與巒頭形態?需準備什麼資料°茲在此公開答覆如次°

玄空卦氣之運用﹐須有理論做為臨床研究基礎﹐相關資料為;

三元地理函授講義?此書含蓋臨床運用與理論基礎﹐

最完整°但售價昂貴及取得不易°

若無法取得該書可取其他相關書籍代替(但較為費時);

三元地理秘訣詳解?與?地理辨正疏?此書建議找古書原文較完整°

巒頭形態方面宜準備

雪心賦辯偽正解?和?憾龍經、疑龍經?°再準備一冊

地理人子須知?將所有資料徹底瞭解°做為理論基礎°

例如每卦之陰陽變化....?

理論基礎準備妥當後﹐有機會可一同尋龍賞景

會安排時間相邀進行臨床印證!

倘使理論基礎不足.會影響臨床研究...?

附註說明:上述書刊著作販售均與本人無關﹐謹建議為研究參考°

三元玄空大卦

1陰陽配合,雌雄交度.方圖和圓圖配合對待流行

2旺氣歸中合運法和爻通一家骨肉.顛倒挨星

3卦氣生入剋入,翻天倒地對不同,秘密在元空.


遊山玩水真有趣

天機妙訣驗古蹟

口傳心授那些子

造福社會師恩濃