感謝 釋依昱 法師 …………………………
演講 明心八識中 (眼耳鼻舌身識之會談)
有一首偈雲：
兄弟八人一個癡，
其中一個最伶俐；
五個門前做買賣，
一個在家出主意。
這是在說明心的八個作用（亦即八識）的譬喻，“五個門前做買賣”指的就是打前鋒的五個識——眼識、、耳識、鼻識、舌識、身識，又稱五表識，是我們的五種感官作用。平常各司其職，相安無事。有一天五個兄弟突然想起來要聚聚，談談各人的工作內容，交換一些心得意見也好增進彼此的瞭解。身為老大哥的這個身體就以自己的家為開會地點召集大家來發言討論。按照高低順序發言。
（一）、“眼睛”首先發言：“我的職司是視覺作用，看的是外界的青、黃、赤、白等顏色；長、短、方、圓等形狀，山川草木等美麗風光。如果我一閉上眼睛，眼前就一片黑暗，人生也就暗淡了。”（但眼盲心不盲的人例外）
（二）、接著“耳朵”也起來講話：“我管的是聲音，以聽覺神經為主，自然界的風聲、雷聲、雨聲、人、畜牲、雞犬等動物的聲音、鐘、鼓、絲竹、管弦等樂音，另外車聲、嗽叭聲等皆屬我的管轄區域。如果我罷工的話，那這世間就一片沈寂，聽不到聲音，而無法下外界溝通。又佛陀雲：娑婆世界的眾生耳根最利，凡有學習先從聽聞再有記憶。而聽覺也最能直接反應人的感情變化。聽到好聽且熟悉的音樂情不自禁地要跟著哼甚至手舞足蹈，聽到人的讚美，說他好喜歡你，在未分辨真偽之前，直覺的反應就是心裡很受用、心花怒放，還有……。”“該輪到我了吧！”“鼻子”在一旁似乎等不及似地呼呼作響。以下是“鼻子”的發言。
（三）、“我掌管嗅覺作用，凡是有氣味的東西，不管是香的臭的腥膻的皆難逃我這一關。我所聞到之氣味可分四種——好香、惡香、等香、不等香。好香指的是旃檀、沈香、麝香等，惡香指的是、蔥蒜薤等，另外等香、不等香指的是資養自身和不能資養自身等區分，視其作用而定。例如麻藥（麻啡）的香，身患重病時可止劇痛是等香，若是常人用來吸食，其香就成了害人的毒品了，是屬不等香。如果嗅覺不靈，香臭就難以分辨，食物是否腐敗聞不出來，甚至瓦斯漏氣也不覺，那就有生命危險了。最重要的是若我一停止呼吸那人的生命也就難保了。”
（四）、“舌頭”也坐不住地急欲表達自己的重要性，終於輪到自己說話。舌頭：“我的任務是辨認所有人入嘴之味道。可分成苦、酸、辣、甘、鹹、淡等六種味道。如果我的辨別味覺的功能消失了，那再怎麼昂貴的珍饈佳餚也是食不知味，而人生的樂趣也跟著失去泰半。”
（五）、最後是由身為主席的“身體”起來發言，他說：“我的職責是觸覺。是用皮膚去感受，輕、重、濕、滑、暖、硬、軟等感覺，把手伸到很熱的水中，直接的反應就是——啊！很湯，觸到柔軟的毛毯時肌膚的反就是輕柔愉悅，我很忠實地在傅達身體感官的感覺。”
主席又言：“日本有名的教育學者，賀來琢磨氏主張：‘保育從接觸開始’，此意為人人嬰兒期開始其身心的成長是否正常發展，端賴其雙親和嬰兒之間身體的接觸是否恰到好處，太溺愛或過於疏忽都會影響幼兒日後長大、人格身心的健全與否。因缺乏愛的教育而造成的心理障礙也會給社會帶來問題。”
主席又言：“日本有名的教育學者，賀來琢磨氏主張：‘保育從接觸開始’，此意為人人嬰兒期開始其身心的成長是否正常發展，端賴其雙親和嬰兒之間身體的接觸是否恰到好處，太溺愛或過於疏忽都會影響幼兒日後長大、人格身心的健全與否。因缺乏愛的教育而造成的心理障礙也會給社會帶來問題。”
