超越心靈之法寶

海濤法師:
剛才提到，成佛作魔，上升或墮落，皆由自作。
最後，我引用經典云：
本性者，作佛用是佛性，作眾生用是眾生性，
性無形相，隨用立名。一切聖賢皆以無為法而有差別。

本性者即是心靈（佛性），本無好壞，若有好壞，則是習氣，
與清淨佛性毫無相干，本性若作佛用則是怫性，⋯⋯
若作眾生用，是眾生性，性是無形無相的，隨著作用不同，
所以立名有差別，本性作狗用是狗性，作阿修羅用是阿修羅性，
作菩薩用是菩薩性。這樣諸位明白嗎？

最後以一事相作比喻：把水喻為佛性，將水倒入三角瓶中，
水變成三角形，倒入長方形瓶中，水變長方形，
倒入梯形的器皿中，水變成梯形，把水倒入長線形中，
水變成細長形。諸位菩薩，我們清淨的自性，亦復如是，
原無任何形態，不要以為佛性像人，只因投胎為人，
佛性作人用，故稱為人；如投胎為狗，佛性作狗用，
則稱為狗。諸位，你們說不是嗎？

人不一定信佛但一定要有佛性
佛性即“自覺”和“覺他”的德行
佛性最講一字“善”字；禪境最講一個“淡”字
用佛心待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛
善心，點亮心燈；慧心，使心燈長明
善良的人往往可以逢凶化吉
覺慧稱人常常可以化險為夷
社會，向善的人越多就越和諧
人生，感恩的心越多就越美好
不說他人長短，不念他人恩怨，是善心
時刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行
心地善良的人，容貌一定動人
心裡知足的人，生活一定快樂
貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂之源
待人要有平等心，對己要有平常心
積善可以得福，積德可以增壽
大慈緣於大善，大善緣於大愛，大愛緣於大德
只有忘記對別人的善行
才會持續不斷的為別人施善
情是一種心靈感覺，情中自有妙趣
淡是一種心靈味覺，淡裡自有佳境
和為貴，所以才要和睦、和善、和平
忍為高，所以才需忍讓、忍耐、隱忍
忍，有時要讓、有時要耐、有時要隱
所以，忍其實是另一種形式”韌”
福臨心享，禍至神傷；祈福避禍，人自安康
一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境
千眼，意在觀世，千手，意在濟世
人間福音，無過如此.


千眼，意在觀世，千手，意在濟世
人間福音，無過如此.