圖 1.

淨空法師:
我們現在，佛在經上也常講，我們迷惑顛倒、邪知邪見，不但污染，
而且還變成五濁惡世，染污到了極處。
諸位必須要知道，迷邪染是意地上面的，不是本性，
性上面決定沒有迷邪染，稱之為三寶。
迷邪染是意地裡面的，我們講意識、意根，這個是迷邪染。
自性怎麼會有迷邪染？自性要是有迷邪染，事情可麻煩了，
那我們什麼時候才能夠明心見性！
自性裡頭沒有，只有覺正淨，沒有迷邪染；可是意裡面就有，
意裡面有迷邪染，也有覺正淨，這要知道。
覺悟之後，意就是覺正淨，迷惑的時候意就是迷邪染。
永嘉大師說「分別亦非意」，我們細細玩味他這句話。這稱之為三寶。
從這個三寶『出現寶光』，這個寶光是什麼？如果我們具體來說，
就是「大方廣佛華嚴」，這是出現寶光。
大方廣佛華嚴是什麼？就是一真法界，
就是我們講盡虛空遍法界的依正莊嚴，
這是從自性三寶裡面變現出來的。
佛在這個經上說，「唯心所現，唯識所變」，
心就是心性，自性能現，自性是覺正淨；識是能變，
心性是能現，識是能變，把一真法界又變成了十法界。
一真法界為什麼會變成十法界？識變的，識就是意，意變的。
因為意有迷邪染，迷邪染的程度不相同，變出來的境界就不一樣，
要細說說不盡，無量無邊。境界都是眾生妄想分別執著變化出來的，