图 1.

圆觉普照，寂灭无二，
于中百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界，
犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，
始知众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。

圆觉经:
善男子，觉成就故，当知菩萨不与法缚，
不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，
不憎毁禁，不重久习，不轻初学。
何以故，一切觉故，⋯⋯
譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。
何以故，光体无二，无憎爱故。
善男子，此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，
于此无修亦无成就，圆觉普照，寂灭无二，
于中百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界，
犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，
始知众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。
善男子，如昨梦故，当知生死及与涅槃，
无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，
无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，
于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，
一切法性平等不坏。
善男子，彼诸菩萨如是修行，如是渐次，
如是思惟，如是住持，如是方便，
如是开悟，求如是法，亦不迷闷。
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
普眼汝当知，一切诸众生。
身心皆如幻，身相属四大。
心性归六尘，四大体各离。
谁为和合者，如是渐修行。
一切悉清净，不动遍法界。
无作止任灭，亦无能证者。
一切佛世界，犹如虚空华。
三世悉平等，毕竟无来去。
初发心菩萨，及末世众生。
欲求入佛道，应如是修习。

佛学大辞典
（术语）涅槃离一切差别之相，
故谓之寂灭无二。
圆觉经曰：「圆觉普照。寂灭无二。」