圖 1.

圓覺普照，寂滅無二，
於中百千萬億阿僧祇不可說恒河沙諸佛世界，
猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，
始知眾生本來成佛，生死涅槃，猶如昨夢。

圓覺經:
善男子，覺成就故，當知菩薩不與法縛，
不求法脫，不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，
不憎毀禁，不重久習，不輕初學。
何以故，一切覺故，⋯⋯
譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。
何以故，光體無二，無憎愛故。
善男子，此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，
於此無修亦無成就，圓覺普照，寂滅無二，
於中百千萬億阿僧祇不可說恒河沙諸佛世界，
猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，
始知眾生本來成佛，生死涅槃，猶如昨夢。
善男子，如昨夢故，當知生死及與涅槃，
無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，
無取無捨，其能證者，無作無止，無任無滅，
於此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，
一切法性平等不壞。
善男子，彼諸菩薩如是修行，如是漸次，
如是思惟，如是住持，如是方便，
如是開悟，求如是法，亦不迷悶。
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
普眼汝當知，一切諸眾生。
身心皆如幻，身相屬四大。
心性歸六塵，四大體各離。
誰為和合者，如是漸修行。
一切悉清淨，不動遍法界。
無作止任滅，亦無能證者。
一切佛世界，猶如虛空華。
三世悉平等，畢竟無來去。
初發心菩薩，及末世眾生。
欲求入佛道，應如是修習。

佛學大辭典
（術語）涅槃離一切差別之相，
故謂之寂滅無二。
圓覺經曰：「圓覺普照。寂滅無二。」