hungrybb_hk
   
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以下為一位有緣人分享： 一位師兄：「如果說《金剛經》是一切法的總法，那麼《六祖壇經》就是這一切法的『施行細則』，直接跟你說該怎麼做！」師兄的分享，與《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「《金剛經》是修行的宗旨，而《六祖壇經》則講述修行的方法。」不謀而合。剛開始讀誦《六祖壇經》時，每天勉強只能讀誦二部，經三個月餘，已漸漸能增加到每天五部的速度，至今已能每天讀誦七部，對於經文也較能明白其經義。精舍對於修行是循序漸進的方式開示，最早消魔性、外道願業力(累世修偏入外道的業力)是以《金剛經》為主。後來時機成熟，外道願契約、外道願印記，以《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》為主。等大家對修行有信心、成就時，就開示《六祖壇經》為外道願業力總清的經文，使修行更趨於圓滿。 《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「《六祖壇經》、《金剛經》、《阿伯的話─現場開示精華節錄》，這三本書講的內容都是相通的，好好依此修行，落實於生活，時時觀照自心，心性會逐漸提升。」 七月份替內人請示是否有嬰靈干擾，佛菩薩開示：「有三位嬰靈干擾，須誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各750部，超度三位嬰靈投胎轉世。」後續迴向時，佛菩薩開示：「不圓滿，須補《六祖壇經》250部。」我心想：「迴向業障干擾，不是都以《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》為主嗎？怎會開示補《六祖壇經》？」後來才恍然大悟，現今流行病毒肆虐，是佛菩薩慈悲，要我們多讀誦《六祖壇經》消黑氣、提升心性，才能躲過這次劫難。誠如阿伯所說：「往死裡唸經，才能往活裡走。」 《六祖壇經》偈云：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」真正的修行不只在山上，也不只在佛寺裡，而是在生活當中。有的人整天打坐、禮佛、唸佛，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊，沒有任何改變，這不是真正的修行。在這紀元轉換、災劫眾多的五濁惡世裡，能「安住本心」是最重要的功課。不於境上生心，要做到「百花叢裡過，片葉不沾身」，才能稱心如意、解脫自在。 (分享完畢) 精舍開辦因果濟世已十多年，最早開示出的業障經文，都以《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》這三部經為主。佛菩薩雖悲憫眾生，但神通不敵業力，各人造業需各人承擔，佛菩薩無法替我們承擔分毫。佛菩薩知道眾生業力深重，生活在業力討報的水深火熱中，於是想方設法，要將眾生拉拔出這水深火熱的困境，因此讓有緣眾生經由唸經、行善佈施，「因果債，功德還」專案迴向因果業力。 唸經功德不可思議，唸經功德確實能消解因果，讓冥陽兩利。因為體會到「因果債，功德還」的殊勝，世人因此對因果有更具體的認識，進而更能定下心神、安心唸經，一步步走來，都有佛菩薩的用心良苦！世人肚子飢餓時，要先讓大家填飽肚子；等到肚子不餓了，再來考慮營養是否均衡，是否要補充其他營養素。精舍的修行進程，從來都是一步一腳印，佛菩薩從不要我們好高騖遠，更不要我們還沒學會走路就想著飛。只有對佛法、對自己的信心堅固了，一步一腳印，穩紮穩打，學佛修行基礎穩固了，具備足夠的正確知見，遇到旁人的引誘、騷動，我們亦能堅若磐石，如如不動！ 每個人都有諸多罪業，累世的轉世投胎，讓我們的罪業有增無減。探究根源，都是我們的無明習氣太過剛強了，如此的強大習氣，讓我們急著冒出頭，急著與人一較高下、一爭長短，如此循環往復，舊業不消，新業不斷增長，終是在輪迴業海中浮浮沉沉，無有出期。外道習氣─貪、嗔、癡、慢、疑，是所有造業的根源，五毒習氣不滅，道果難成。因此，在眾生消業障多年後，佛菩薩開示，目前要以消除「外道願總清業力」為主。 有緣人迴向嬰靈轉世投胎不圓滿，被開示要補唸《六祖壇經》，是因「心性未提升」。佛菩薩期許世人勤唸經消業障和外道願業力時，也不忘同時提升自我心性。「提升心性」，猶如修理壞掉的水龍頭，而不只是一直拿水桶接水或拿抹布擦水。提升自我心性，從源頭徹底拔除造業的根源，世人才不會被境所轉，一再重覆跌跤、一再重覆造業，如此才是最穩妥、最一勞永逸的解決方法。 心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌，原來一切的根本都在於心和性。修行便是「修心」，將過去染污的心性反向清掃，革新了，生命才會煥然一新！南無大願地藏王菩薩！   南無本師釋迦牟尼佛南無藥師琉璃光如來南無阿彌陀佛南無大悲觀世音菩薩南無大願地藏王菩薩南無韋馱菩薩南無伽藍菩薩南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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