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圖 1.
 圖 2.
 毗盧遮那佛（梵語：वैरोचन，羅馬化：Vairocana；巴利語：Verocana），又作大毗盧遮那佛或摩訶毗盧遮那佛（梵語：Mahā-vairocana），義爲「太陽」或「光明遍照」，意譯大日如來、大日覺王[1][2]。通常被稱為報身佛，釋迦牟尼佛為應（化）身佛。為五方佛之一，此佛位居在中間。一佛乘（梵語：Eka-yāna），也叫一乘，大乘佛教術語，佛陀在早、中期所說聲聞乘、緣覺乘（二乘）和大乘，晚期則開三顯一或稱會三歸一，表示三乘皆為方便說，沒有二乘與大乘，只有一乘，即一佛乘，眾生終將導歸入成佛。出處 編輯《法華經》跡門[註 1]所說的法門。概論 編輯佛的真意並不再說三乘（聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）知法，而是要說「一切眾生皆成佛道」之法的一乘（或一佛乘）妙法。《法華經·方便品》：「十方佛土中，唯有一佛乘。」「但以一佛乘故，為眾生說法。」「於一佛乘，分別說三。」《金剛頂一字頂輪王儀軌經》：「十方剎土中，唯有一佛乘如來之頂法，等指諸佛體，是故名智拳。」釋尊出世於印度，自三十歲在菩提樹下成道以來，經四十二年，說方便權教。將要說《法華經》時，在開經的《無量義經》說示：「四十餘年，未顯真實」，繼而又在〈方便品第二〉宣言：「釋尊法久後，要當說真實」、「正值捨方便，但說無上道」，表明將說出四十餘年未曾聽聞的大法。於是，在〈方便品〉說示十如真相，闡明一念三千；又指出，目前為止的諸經，是作為《法華經》的方便而說，方便諸經所說的三乘並非眾生所應追求的目標，一佛乘才是真正的目標。此稱開三顯一。維基百科.毗盧遮那佛大灌頂光真言.您好！ 您所詢問的「毗盧遮那佛大灌頂光真言」是佛教密宗（特別是唐密和東密）中一個極為重要且殊勝的真言。它不僅是一個咒語，更是一個完整的法門，以其強大的淨化、超度和成就力量而聞名。以下為您詳細解讀這個真言。一、核心組成部分解析1. 毗盧遮那佛：· 梵文 Vairocana，意為「光明遍照」、「遍一切」。他是佛教密宗至高無上的本尊，是法身佛，代表宇宙萬有的根本源頭和絕對真理。一切佛菩薩皆從其流現。漢傳佛教中常稱之為「大日如來」。修持此真言，即是與毗盧遮那佛的無量光明和圓滿智慧相應。2. 大灌頂：「灌頂」是密宗中非常重要的儀式，象徵授權修法、聚酯除罪障、注入智慧能量、開顯佛性。「大灌頂」在此有雙重意義：一是通過修持此真言，能得到毗盧遮那佛無形的、最殊勝的智慧法性灌頂。二是此真言具有無上威力，能為亡者、鬼神乃至一切眾生進行“法性灌頂”，令其罪障清淨，得以超脫。3. 光真言：指此真言能放射出無量光明。 此「光」是毗盧遮那佛的智慧之光、慈悲之光，能照破眾生無明黑暗，焚燒一切煩惱罪障。4. 真言：即咒語，是諸佛菩薩的秘密語，是法性的音聲化現。二、真言原文與羅馬拼音漢字音譯：唵。阿摩伽。尾盧左曩。摩賀母捺囉。摩尼鉢納摩。入嚩囉。鉢囉嚩哆野。吽。梵文羅馬拼音： Oṃ. amogha-vairocana. mahā-mudrā. maṇi-padma. jvāla. pravartaya. hūṃ.三、真言含義逐句解釋（意譯）雖然咒語重在音聲感應，不強求解義，但了解其大意有助於增進信心：· Oṃ (唵)：宇宙根本音，具足三身（法、報、化），是諸咒的起始，代表皈依與圓滿。· amogha (阿摩伽)：“不空”，指圓滿、無障礙、必定成就。毗盧遮那佛的功德無不圓滿，無不成就。· vairocana (尾盧左曩)：「毗盧遮那佛」。mahā-mudrā (摩賀母捺囉)：「大印」 或 「大手印」。 指諸法實相、最高真理，代表毗盧遮那佛所證得的無上境界。maṇi-padma (摩尼鉢納摩)：「摩尼寶珠與蓮花」。寶珠代表菩提心與如意功德，蓮花代表清淨無染。 慈悲與智慧雙運。jvāla (入嚩囉)：「光明火焰」。指熾盛的光明。pravartaya (鉢囉嚩哆野)：「轉動」、「生起」、「湧現」。祈請令其湧現、運作。· hūṃ (吽)：種子字，代表諸佛的“智慧”與“意志”，具有摧破、成就、擁護的強大力量。整體大意可理解為： “皈依！祈請不空、圓滿的毗盧遮那佛，以您偉大的實相大手印之力，讓如摩尼寶珠和蓮花般清淨珍貴的功德，燃起熾盛的智慧火焰，普照一切，圓滿成就！吽！”四、功德與效用據經典（如《不空羂索神變真言經》）記載，此真言具有無量無邊的功德，主要包括：1. 滅除重罪，清淨業力：即使犯下五無間罪等極重罪業，至心誦持此真言，也能得以清淨。2. 超度亡靈，利益幽冥：這是此真言最為人知的功效之一。為亡者誦念或在亡者身體特定部位（梵穴）書寫此真言，能放光照射亡者，令其罪障消滅，往生淨土（如西方極樂世界），乃至得以解脫。3. 開啟智慧，消除無明：毗盧遮那佛的光明能照破修行者自身的無明黑暗，增長智慧，助長禪定。4. 一切成就，圓滿祈願：因其「不空（amogha）」的特性，能圓滿世出世間的一切善願。5. 淨化場所與物品：持誦此真言可以淨化一個地方的磁場，也可以為法物（如念珠、金剛杵等）開光加持。五、修持方法簡介修持此真言需要有恭敬心和信心。1. 基礎誦持：潔淨身心後，虔誠專注地持誦真言。 可以設定數量（如108遍），也可以隨力念誦。2. 觀想：進階修持通常需要配合觀想。 最常見的是觀想：· 心月輪上有梵文 「阿」 字（象徵不生、空性）。隨著誦咒，「阿」 字放出強烈光明（如太陽光），普照自身、眾生及整個宇宙，淨化一切罪業、痛苦，眾生皆得超升，融入光明，最終與毗盧遮那佛合一。3. 書寫梵字：為超度亡者，可將其核心梵字 「阿」 字或完整真言書寫在紙上或加持過的沙土上，放置於亡者梵穴（頭頂），並進行觀想。4. 重要提示：雖然此咒功德極大，人人可念，但若要進行如法的觀修和應用，最好能尋求具格阿閩黎（上師）的傳授和指導，以獲得最完整的傳承和灌頂，避免修持出現偏差。總之，毗盧遮那佛大灌頂光真言是一個極其慈悲和強力的法門，融匯了淨罪、超度、祈福、開智慧的無上功德，是密法寶庫中的一顆璀璨明珠。「om amogha-vairocana, mahā-mudrā, maṇi-padma, jvāla pravartaya hūṃ」是佛教光明真言（也稱大灌頂光真言）的咒語，意為「唵！無能勝大日，大手印，摩尼蓮華，光明，轉動，吽！」這是一段梵文咒語，用於祈求光明遍照、離苦得樂，並象徵大日如來（即毘盧遮那佛）的無量智慧與慈悲。咒語的意義與拆解om (唵)：佛教咒語的開頭語，代表「身」的清淨。amogha-vairocana (阿摩伽毗盧遮那)：意為「無能勝的大日如來」或「光明遍照」的佛，即毘盧遮那佛，象徵著無量的智慧。mahā-mudrā (摩賀母捺羅)：: 意為「大手印」，象徵如來的法身或體性。maṇi-padma (摩尼鉢納摩)：合起來意為「蓮華寶珠」，象徵凡夫本具的清淨體性，也是大日如來的體性。jvāla (入缚羅)：意為「光明」或「火焰」，象徵大日如來的五智光明遍照眾生。pravartaya (鉢羅嚩多野)：意為「轉動」、「進行」或「開始」，表示將佛法光明推展出去。hūṃ (吽)：常見的咒語結尾語，表示「祈願成就」，並象徵金剛部的「意」的清淨。光明真言的功德這段光明真言源於不空金剛所譯的《不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光真言》，是佛教中極為重要的真言之一。持誦此咒語能：使持誦者離苦得樂，免於災難，獲得無量佛菩薩的圍繞與加持。使佛法光明遍照世界，利益眾生，具有廣泛的保護作用。
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