第四節 地支合化詳論
一、地支六合成化條件
　　地支六合與天干五合相似，合化的條件也大同小異，總的原則是要化神強旺有力，從強而化。並且最好是干支皆有化神，如果化神不透幹，則居於地支的化神必須十分有力，才能促成六合成化；如果地支無化神，或不得力，天干化神則虛浮無力，合而不化。
　　例一：癸亥　甲寅　癸亥　甲寅
　　寅木當令，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。
　　例二：丁卯　壬寅　壬寅　辛亥
　　水木皆衆，但木當權得令，雖不透幹，卻党衆勢強，加之壬水生木，並無蓋頭之克，甲木雖藏猶透；一點辛金，被壬水化於無形，並不克木；初春之木，餘寒未除，丁火恰可暖之；如此，寅得亥合，可謂魚水之歡，故亥寅合木必化。
　　例三：壬子　壬寅 癸亥　癸醜
　　寅木雖當令，但孤立無朋，初春嫩木體寒，又被寒濕之水淹沒，不得生髮，亥水只能加重寅木之寒濕，且支會亥子醜水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化爲木。
　　例四：乙卯　辛巳　甲寅　乙亥
　　四月木失令，但四柱衆木彙聚，木多火塞，強木喧賓奪主，主導全局，寅亥合木成化。
　　例五：戊申　庚申　甲寅　乙亥
　　金衆而強旺，木雖衆而不敵，金主全局之勢，寅亥合而不化。
　　例六：戊午　丁巳　癸亥　甲寅
　　巳火當令，得午爲朋，幹透丁火，火勢正盛，月日天克地沖，巳旺沖亥而破寅亥之合，木轉而生火，寅亥不合不化。
　　從以上不同類型的命局可以看出，六合能否成化，關鍵在於化神的力量，這與天干五合很相似。化神旺，則從強而化，化神力量不足，合而不化，因沖而破合或因與其他地支組成新的合會之局，則不合不化。希讀者對照天干五合的情形參悟。
　　二、三合局成化條件
(一)、三合局中神的中堅作用與凝聚力
　　亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，申子辰三合水局。我們從中可以看出，三個地支所合成的局都是以中間之支爲軸心的。由於這個支是合局的核心，爲中堅力量，加之排列位置居中，故稱爲“中神”。失去了核心，就不成其爲三合局，更不能合化。亥未無木，無論亥與未的力量有多大，都不能合化爲木；寅戌無火，無論寅與戌力量有多強，也不能合化爲火；同樣，巳醜缺金，申辰缺水，都不能合化。由此可見，中神在三合局中的作用是最爲重要的。如果把三合局看作一個家庭，中神就是一家之長，其餘地支則爲家庭成員。
　　地支六合與天干五合的形式相似，是兩幹或兩支相合(爭合例外)，其結構不太牢固，而三合局的結構則比天干五合或地支六合牢固些，三合局的力量也較大一些。
　　三合局集生旺庫的優勢於一身，占盡天時(長生)、地利(墓庫)、人和( 三支同聲相應，同氣相求)，以中神爲核心，形成一種強大的力量。中神乃將星， 具有一呼百應的號召力，能將其他二支的力量轉化爲己用。如寅午戌三合，午以寅爲力量之源，以戌爲力量的儲蓄之所，而寅又甘願生午，戌也樂意爲午儲蓄過剩的力量，當午的力量不足（但不弱時）時，戌又釋放一定的力量助午。寅戌共同維護午火，有如群星拱月，寅戌對午“唯馬首是瞻”。如是將三合局比作一支軍隊，則寅爲前鋒，戌爲後盾，寅爲糧草，戌爲營地，午則爲統帥。所以，三合局中神對其餘二支具有強大凝聚力。
(二)三合局成化的條件
　　三合局成化也是必須要有適當條件的。與五合、六合一樣，這個條件就是化神力量足夠。化神力量強弱的衡量標準：一是月令，二是干支的整體組合。二者同等重要，不可偏廢。
　　下面以三合金局爲例，說明合化成功與否的條件。
　　１、申酉月，金當令，且實力強大，合化順利。
　　例：癸醜　辛酉　乙巳　庚辰
　　中神當令，幹透庚辛，乙庚合化成功，加大金的力量，巳酉醜三合化金毫無阻礙，一舉成功。
　　２、命局整體組合中火衆勢強而制金，巳酉醜三合局在酉月也合化不完全。
　　例：乙丑　乙酉　丁巳　丙午
　　酉金當令，支全巳酉醜，金不弱；但命局中火黨衆多，爲金之勁敵，彼此對恃，互不相讓，三合金局成化有阻礙。歲運逢強旺之土通關，化火生金，金局成化；歲運再逢旺火介入，加大火克金之力，金處下風，則合而不化。
　　３、辰戌醜未月：土生金，若金在干支中的數量較多，又無破損，三合金局易化。
　　例一：辛巳　辛醜　辛酉　己醜
　　醜爲金之墓庫，在金衆勢強時，醜爲金的力量儲蓄之庫。此造地支三合金局，天干疊疊比肩，金旺于土，時上之土，又生助辛金，所以三合金局成化，且力量強大。
　　例二：丁巳　庚戌　辛酉　己醜
　　戌月金有餘氣，巳酉醜合，金氣彙集；幹透庚辛，鋒芒可見；己土有根，可生金；戌月之金，其體略寒，丁火正可暖之；命局干支個個向金，所以三合金局十分順利，也是力量強大。
　　例三：乙丑　庚辰　辛酉　癸巳
　　例四：己醜　辛未　辛酉　癸巳
　　這兩造三合金局皆能成化。例三乙庚合，可助化金之勢，癸水雖泄金氣，但力量很小，無大礙；例四癸水則更弱，無礙于金局。但例四之土有乾燥之嫌，歲運逢午火，形成巳午未火局，當火旺又無制時，則因會破合，金局崩潰。所以未月的三合金局其結構不如其他土月牢固，力量相對較小。一般情況下(非絕對)，三合金局在土月的力量強弱順序爲：戌月＞醜月＞辰月＞未月；但在命局組合差異較大時，也有相反的情形。
　　４、寅卯月：若木太強旺，金太弱，巳酉醜不能化金。若木雖當令而勢單力薄，金黨衆多而力強，巳酉醜合金成化。亥子月的巳酉醜三合局能否化金的道理也與此類似。只是冬天的火若不太旺太衆，則反可暖金。寅月金體餘寒未除，適當的火也可暖金，促使金局成化。
　　５、巳月：巳爲金的生長之地，但從生克角度講，火是克金的，所以有的人說金長生在巳是假長生。這種觀點也不完全正確，有片面之嫌。三合金局在巳月若同時滿足下列條件仍可成化：
　　(1)火雖當令但孤立無朋，實力薄弱。
　　(2)金的朋比衆多，或有適量的土通關，化敵爲友。
　　例一：庚申　辛巳　辛酉　己醜
　　金衆火寡，巳月火本不烈，金衆足以相匹，所以合化成功。
　　例二：乙丑　辛巳　辛酉　丁酉
　　例三：乙丑　辛巳　辛酉　己醜
　　這兩造巳酉醜金局都能合化成功。兩造乙木皆無根，不堪與辛相沖，例二丁火不烈可煉金，例三時上己土生金助化。
　　６、午月：午爲火的帝旺之地，金受克最重，地支再見巳，則巳午半會而增強火的力量，這時地支雖然巳酉醜全，但因巳與午結朋而向午背酉，實際上破壞了三合金局的結構，所以生於午月的命造，在原命局中，巳酉醜是很難合化爲金的。
　　例：辛巳　甲午　丁酉　辛醜
　　支全巳酉醜，年時幹透辛金，似乎三合金局可化。實際上，午火當令，巳午半會之力大於巳酉醜合局之力，因此巳午會而破巳與酉醜之合，加之日幹丁火旺透，克制辛金，四柱金雖數量不少，但因失令又被旺火克制，遠不及火的力量大，所以己酉醜不能合化爲金。
　　以上是巳酉醜三合金局是否成化的條件。其餘三合木局，三合火局，三合水局在什麽條件下能化，什麽條件下不化的道理與此大同小異。希讀者舉一反三，自行推導。
　　三、半合局成化條件
　　所謂“半合”，就是指三合局缺長生之支或墓庫之支的一種殘缺的合局。如寅午半合，午戌半合之類，但半合必須有中神，否則不爲半合，而稱爲“拱合”。如寅戌缺中神午，則爲拱合，待中神到位填實，則構成三合火局。寅戌拱火局，亥未拱木局，申辰拱水局，巳醜拱金局。由於這種拱局中神不在位，故爲虛拱，有其形而乏其力，就好比失去元帥的散兵遊勇一樣，缺乏主心骨，戰鬥力不強。而半合則不同，由於有中神存在，半合的力量只是比完整的三合局力量小一些，但比拱合的力量大得多。半合又分“生地半合”與“墓地半合”。顧名思義，生地半合由長生之支與中神構成，如寅午、亥卯、申子、巳酉；墓地半合由中神與墓庫之支構成，如午戌、卯未、子辰、酉醜。一般情況下，在月令相同時，生地半合比墓地半合的力量大( 巳酉與酉醜半合略有不同)。這是因爲生地中的長生之支對中神有生助作用， 而墓庫之支對中神卻主要是起收斂作用。那麽，半合局能否成化呢？我們通過實例來分析：
　　例一：丁卯　丙午　甲寅　甲子
　　午火當令，幹透丙丁，衆木生火，火勢強於木勢，地支寅午化火，且力量很大。
　　例二：丁卯　丙午　甲戌　甲子
　　與例一隻換一個日支，四柱火當令又得木生，火勢十分強大，而戌對強旺之火可以起到儲蓄富餘力量的作用，爲午火之後盾，所以午戌合火能化。
　　例三：乙卯　壬午　甲寅　乙丑
　　午雖當令，但孤立無朋，局中木太多，雖不致使當令之火窒熄，卻如濃雲蔽日，縱是炎夏烈日，也頓失光輝。所以這時寅午半合不化。若年支爲巳，四柱天干雖不透丙丁，但巳午旺火結朋，其勢大增，與例三相比，此增一火減一木，看似影響不大，實則這種增減導致了力量對比的剪刀差，現木雖衆卻掩不住結朋旺火的噴薄而出，實際上木就起了生火的作用，所以寅午半合得化。
　　例四：壬子　壬子　丙午　庚寅
　　年月壬子雙體當令得勢，彙成一股洪流，日柱丙午雖也爲雙體，但失令失勢，一堆篝火，怎抗得住洪水之衝擊，雖有寅木半合，也無力與洪水分庭抗禮，所以寅午半合有名無實，更談不上成化。
　　例五：辛醜　戊戌　戊午　癸醜
　　四柱土當令勢衆，一點午火，被衆土所圍，戊癸合也不能化火，整個局勢便形成了土多火晦。當火強旺之時，戌可以爲火儲蓄富餘力量，爲火之庫，而當火衰弱時，則將火收斂藏匿，爲火之墓。所以，該造午戌半合不能化火。
　　例六：己醜　戊辰　壬戌　丙午
　　辰土當令，與戌土緊貼相沖，辰戌沖而致土旺晦火破午戌合，火體衰弱，故午戌欲合無力欲化更不可能。
　　例七：戊申　辛酉　庚戌　壬午
　　申酉戌會破午戌半合，午戌不合更不化。
　　其餘半合木局、水局、金局能否成化的道理與此相似。我們從中可以歸納出半合能否成化的條件：
　　１、中神當令，本氣旺透，不遭克破，半合易化。
　　２、中神雖不當令，但勢衆力強，又不遭克破，半合能化。
　　３、中神當令，但孤立無助，又遭克伐，或形成假生爲克，反克，旺而不強，半合不化。
　　４、半合被他支沖、合、會而破合，無所謂化。
　　總之，中神在命局中占絕對優勢時半合可化，否則不化，中神就相當於化神。
　　四、地支合化條件總結
　　地支合能否成化，首先也要看月令，然後綜觀地支的整體組合，最後還要看柱中有無利於合化的天干透出。在天干的組合中，地支欲化出之五行的印梟比劫強旺，則有利於地支合化，反之，則阻礙地支合化。地支合化一般都強調天干需透出所化之行的比劫，人們通常把透出的這種天干稱爲地支合化的化神。理由是：化神不透幹，雖合化成局，終究有天干遮蓋，而使合化之局的力量不能顯露出來；一旦有同類之幹透出，合化之局的力量則鋒芒畢露，這種同類的透幹客觀上起了引發、引化的作用，故名曰化神。嚴格地說，這種說法是不夠嚴謹的，因爲地支合局能否成化，透幹並非唯一的決定因素，決定因素還是在於干支組合。上述這種透幹只能說是化神透出，地支化神具有蓄勢待發的作用，可以稱爲“潛待化神”。預測實踐證明，在合局力量特別強大的特定條件下，化神不透，地支合局同樣可以成化，並且直接決定命主的吉凶禍福。
　　五、地支合化的向背
　　無論是地支六合，還是地支三合局、半合局，只要合化成功，都是向所化出之行。地支六合在合而不化的情況下，其向背與天干五合的向背道理完全一樣，請讀者自行參照領悟。三合局、半合局合而不化，只要中神較有力，則一般都是向中神，衆心歸一。所以在月令相同的條件下，三合局比六合的力量大。
　　六、歲運對干支合化的影響
　　以上舉的例子都是局限于原命局中干支的合化。實際預測中，由於歲運介入原命局，使原來的合化受到很大影響。原命局本來合化成功的五行，歲運介入後則可能反而破壞了合化的成功，變爲合而不化甚至破合；也有可能原本合而不化的干支由於歲運的介入，促成了它們的合化成功；並且由於歲運的流轉變化，可能使這兩種情況交錯發生，或循環往復。
　　推斷命運吉凶離不開歲運與原命局的組合關係，流年、大運、小運、小限、胎元、命宮等與原命局綜合起來分析，情況就複雜多了，這時往往是前述十多種生克形式中的多種形式並存。在將它們分成生克兩大類後，然後再權衡生克力量的強弱，再看生克的結果對干支的合化有利還是有害。如果生克的結果使化神強旺，則合能成化；反之，生克的結果使化神衰弱甚至完全被克破，則合而不化甚至破合。舉例如下：
　　乾造：己酉　壬申　己未　丁卯
　　大運：己巳；流年：丁醜；小運：己亥(生日前)；小限：壬寅。
　　這是我在咸甯邵偉華易學研究服務中心工作時一位同事于1997年秋拿來考我的命造。他問：“李老師，你看這個八字的命主今年運氣怎樣。”
　　他當時把小運誤推爲壬子，也沒考慮小限。我仔細對命運全局推敲後，斷定命主今年生日前已死，我知道他有意來考我，心裏不免有些生氣( 有的同行對自己搞不懂的東西，不是去虛心請教人家，而是喜歡拿去考人家，你斷對百次，斷錯一次，他就以一錯而否定百對，他問什麽東西就象老師考學生一樣，一點不謙虛、不誠懇)， 於是我對他說：“這個人今年生日前就已經死了，你來問什麽？一定是別人叫你來考我的。”
　　他有些驚奇又有點不好意思地說：“哎呀，這個人確實今年生日前就已死了！不是我有意來考你，這個八字我和別人認真研究過，但實在找不出死的命理原因，所以只有來問你，想不到你敢斷定這個人已死。”
　　下面我們來具體分析：
　　很明顯，原局身弱，以印爲用。丁醜年，歲運與原局的干支組合有──巳酉醜合、亥卯未合、巳申合、寅亥合、寅卯半會、申酉半會。在這些組合中，到底哪些成立，哪些不成立，哪些能化，哪些不能化，最後結局是什麽力量居主導地位呢？──①原局金當令，申酉半會成立：金強旺則木遭克，故原局卯未半合被破：丁壬合有己土阻隔，合力不大；原局金的力量占主導地位，申酉半會金局成化。身弱食傷強，金爲病，以火爲用神。②丁醜年，大運己巳，巳火爲印星，本爲用神，但巳與酉醜合金局，其情向金，反而加強食傷之力，巳火實際上便喪失原來的立場而助紂爲虐；金本強旺，今得巳、醜介入而進一步加強，所以巳酉醜三合金局成化。③亥卯未合木局，被強金克制，本難以成化，但在兩組丁壬合木相助，又有小限寅木相幫，故三合木局雖不能完全成化，卻可以自成體系，與金相戰。④巳申合：全局金旺，巳因與酉醜合化，則向申之情大減，加之壬被丁合，亥被卯未合，化神無力，所以巳申合水不化；雖說金可生水，但水的力量太弱，反成金多水濁，巳、申皆向金，巳申之合有名無實。⑤正是因爲這年水不能通金木相戰之關，所以日主受克特別嚴重：金克木而耗費力量後，便從土那裏尋求補充，日主之氣被泄；木的本性是克土的，只要沒被金徹底克住，就有克土之力，所以亥卯未木局一方面與金相戰，一方面也克伐日主；丁火印星透出本可化木生土，但丁卻被壬合，反助木局之力。因此，日主便處於克泄交加而毫無生扶的絕境之中，只有死路一條。⑥此造該年申酉半會仍然存在並加強三合金局的力量；寅亥會、寅卯半會都同時存在，並加強木局的力量。如果金的力量特別強而木的力量非常弱，則只有申酉半會成立，寅亥合、寅卯半會都被金局克破而不成立，甚至連亥卯未也會被沖克而破合，但在這個命局中還不至於如此。因此，我們在分析命局時，必須要抓住問題的主要矛盾，分清主次。

有關地支合而化不化或化什麼的問題 我想這恐怕很難以去做辯論 因為光是我知道的 各門各派各有各的說法 每一家都有理由 但是那些門派之見卻使得他們都不願意做下來一起談一談討論一番 所以這合化這種基本定義真的只能又是自由心證 不能說誰對或是誰錯 基本上就我所學到過的 有多數人使用的 常看得到的 大部份 ..

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