只是很難揣摩.為何窮通寶鑑將五行的依序為木火土金水..這是否代表者.

人生的必經過程.或者說.冥冥一種規律的制序..還是一種.只是生物成長的

演變模式呢.?

木可以代表小孩子..奶粉廣告.都以[長的像大樹一樣高]作比喻..木火通明.

木主生長..性曲直.小孩子比較沒有似水的柔軟.變化無窮..喜歡什麼.不喜歡什

麼.比較直率.比較真..當然這和木的向陽性也許有些關係..

很多家長.都喜歡讓小孩閱讀..中國的文章.一般偏重詩書禮樂.科甲文章也屬

木..詩經.論語...

不過經過木的洗禮..小孩是否真的有文學氣息.舞文弄墨.?這還是要看命造

全局的結構而定..

以木為印.若為旺相.淵海有云]是金的絕處.

的確是比較難體會孫子兵法中的殺伐與虛實.[寒金.凍水.烈火].

透過迷離的迂迴.虛虛實實.攻心為上..來奪取你人生的標的..

孔子的思想算是個[仁字].木也主仁..

他認為.子釣而不綱.弋不射宿.痛恨心機.拒絕暗器.這明顯的是中國文化的主流.

大概他討厭的是.金的傷官.機關算盡吧.!

木的過渡生長.漫無節制.是需要庚金來做[修剪]動作的..在生物學上.應該叫做

側芽效應.!?對嗎.意思是.當木生長時.往往會往旁邊作生長.我們必須適度給予

規劃節制.或方向.讓[木]往上生長...這應該可以當作是小孩子的類化..生長的同時.

給予適當的安排..妥善的規劃目標..最終才得以引丁..引向光明..

光明者..食傷也..是文采的發揚.更是藝術家氣息的流露.

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小猴子無聊的把中國傳統書籍拿來跟各位分享.或許只是耐不住吧.我把書籍類

規劃成五行..

[論語].孔子拿翹.主仁..為木

[孫子兵法].孫武的專精.重視靈活多變的用兵藝術.主義.為金..

[培根哲理文集].重視體會.深層而雋永的智慧.主智.為水.

[蔡根譚].生活的智慧雨錄.浪裏行舟者的燈塔.主信.為土....

這是我喜歡讀的幾本書..

大家也許也可以來類化看看..不同的思維.有不同的價值觀..

不凡的人生態度..抓起喜用神來..格外的鮮活.不是嗎.?