现果随录白话

灵隐罢翁晦山樵戒显笔记
凡夫白话译

山东人赵志清，以孝廉被选为河间府赞皇县的县令。做官的三年期间，非常的清廉公正且仁民爱物，很得老百姓的爱戴。有一天，他忽然到太守凌圣功的家里请辞官位。太守问他为什么？他回答说，由于知道宿世因缘的缘故，不得不辞官归故里。太守更加好奇，问他宿世究竟有何因缘。



赵志清说，我前生是某大法师的弟子，在他座下听经修行，大法师有定力有神通。我二十六岁那年病得很重，临终之际，法师告诉我说：「你的道力还不够坚固，这次死后就会堕入红尘。由于你未曾修大福业，所以也不会登科甲之榜。事业的颠峰最多就是以孝廉之名，当个县令。但最多也只能当三年，多当一天就会大祸临头。如果你能急流勇退，入山再来修行的话，或许还可以见到我。」师父把话说完之后，我就死了。



我死后，从进入母胎一直到出胎，神智一直都很清醒，没有迷失过，师父说的话也都一一应验。现在三年的任期到了，我决定要入山修行去了。太守勉励他一番之后，指定他暂住李灌溪那儿，没有马上放他走。不久之后，就有个姓刘的补了他的缺。不到半个月的时间，有盗贼来破他所住的县城，结果全家都被杀死。

嘉定县宿儒朱纲，平生为人非常正直，一点也不苟且，相信佛法及老庄之学。有一天，忽然有两个阴间的使者来请，他就随他们前往，到了地府的大宫殿。不久阎罗王就打鼓升殿，管大门进出的人报告阎王说，东昌府的知府进见。朱纲一听自己的身份是知府，心里就不再惊慌。



上了阶梯之后，阎王下座与他相揖让，然后宾主坐定。阎王问他说：「你在东昌府任内，判许昌弑母这件案子，是否过份了些？」



朱纲一听到这话M前世的情境，忽然就现在眼前。他回答说，许昌确实不曾弑母。下毒杀他母亲的，是恶劣的妻子。不过许昌从外面回来，一听到这个消息恶耗，应当立即与妻子离婚，并到官府自首，以定妻子之罪，才是个孝子所应当做之事。结果他却以对妻子的情爱难割舍，而含糊隐藏忍耐，还与杀母之妻同床共枕。虽然他并未亲自弑母，然而以春秋所记载的许世之子不尝药，赵盾的亡不越境的例子来断案，那就更超过弑母之罪了。因此我判断他弑母，有谁能说不适宜。



阎王听后点头说：「你说得非常适当。」于是两人相揖而别，阎王还令部属带朱纲到地府各处去参观之后，才送他回阳间。朱纲从此以后，长斋修行，不再过问世间之事。

隐圆是江北的僧人，他在天宁寺参学的时候，某年六月突然死亡。他的母亲在泰州，等把尸体运回家时，皮肤都已经黏在草席上了。将要入殓之时，隐圆却醒了过来，细述前生之事。他说，前世他曾是某县的县令，自己盗用了公款，却嫁祸于管库银的库吏。不仅如此，他还设计杀害库吏，以便灭口。库吏死了之后恨极了，于是就到阎王爷那儿去告状，因此把他的魂摄到阴间来相对理论。



阎王爷就劝库吏说：「他都已经出家做和尚了，你决意要报复的话，不如叫他用法力超荐你，岂不是更好？」隐圆就顺着冥君的旨意，发愿三年，每天白天礼千佛忏，晚上放蒙山，以超度库吏，解除夙世之恨。库吏听后点头答应，于是隐圆得以回生人间。



回阳间之前，隐圆请求一位冥使带他游地府。他们到了一个大厅堂，扁额上写着补经堂三字，里面有几百位僧人及道士。他们趁着亮光在诵经，然而不一会儿，厅堂就暗了。隐圆问这是什么地方。冥使说，这些人在阳间时，是包揽施主诵经典做功德的僧人和道士。不过他们在拿了施主的钱财之后，却未如约诵经，因此在这儿补诵。



隐圆又问，为什么一下子就暗了呢？冥使回答说，因为他们业力深厚，所以不让他们一下子就补诵完，因此要隔很久之后，才会有须臾的光出现。光一现马上就收，要让他们长久待在黑暗的牢狱之中。



隐圆回到人间，三年之内把欠债还清之后，又到灵隐寺来参学。

住在吴门的王建，平素为人谨慎而有节守。有一天白天时，没有生病突然就死了。他的神识就随着穿青衣的人到了地府。阎王爷审问勘验之下，才知道捉错人。应该是捉山东的王建，于是吴门的王建得以重生。



出了地府的大殿，王建见到地狱冒出来的黑烟，把天空都遮蔽住了，号叫的声音如雷声之鸣吼。他又见到有三位老和尚，坐在大树的顶端。每当地狱的众生，痛苦的声音沸腾时，他们就向下洒净水，这时痛苦的声音就会止息。王建向前询问，才知道三位和尚原来是观世音菩萨，普贤菩萨及地藏菩萨。



王建平常和报国寺的茂林律师认识，这次也见到他在地府中，和平常一样身披袈裟，手执锡杖。

明朝中叶有位周秀才，人很刚正，家庭贫困至极，租住娄门韩家在潭子地方的一间屋子。有一天他们拆开旧的灶，结果在灶台的方砖下面，得到了两个元宝。他的妻子大喜过望，周秀才则说：「这是不义之财，怎么能拿呢。」



于是他就拿笔在银子上写道：「如果真是属于我的财宝，必须是明明白白获得的。」写完之后，他就把两个元宝放在衣袖内，到胥门外登上渡船，当船开到河中央时，他就把元宝掷到水中，然后回家。



船夫见到他这么做之后，就赶紧叫渔翁投网去捞摸。渔翁摸到元宝后，就藏了起来，骗船夫说没捞到，于是两人起了大争执，告到太守处。太守问他们不得要领，就说要用刑，两人才吐露实情。因此就押解渔翁到藏银的地方，把元宝拿出来。太守见到元宝上有字，就命令收进库房。



那年秋天乡试，周秀才榜上有名。按照惯例，当地的县府要举行小鹿鸣宴。每个举人的前面都有名牌，及银两百金。而那两个写了字的元宝，恰好就在周君的面前。众人得知原委，都很惊叹。周君后来又中了进士。

昆山人魏应之，居住在真义镇，是魏子韶的族侄。崇祯庚午年的春天，有一次和魏子韶同榻而眠。忽然他在梦中狂哭，并且还大声念佛。魏子韶很吃惊的问他，到底怎么回事。他说，我做梦到了冥府，看到曹官抱着生死簿来。我就问说我是否在簿子上，曹官说我在另外的簿子上。我硬是向曹官索来看，才知道自己在缢死簿上。我的名字下面注明说，三年之后某一天，在书房上吊。



我就哭着问，我到底犯了什么罪，要上吊呢？曹官说是定业难逃。我又问，有没有什么办法可以脱免？曹官说，斋戒念佛，精进修行，或者可以脱免。



于是魏应之就向魏子韶说，侄儿我从此以后要专心修行了。此后他就持长斋，早晚念佛十分精进。这样过了八个月之后，他文社的朋友就搅扰他说，这只是梦而已呀，干嘛被它吓到。于是渐渐的，他的心意就改变了，最后还开了斋戒。



到了癸酉年的春天，他忽然无缘无故的把书房门关上，就在里面上吊了。屈指算来，离他作梦那天，刚好是三年。

湖州白雀寺的弱庵律师，是苏州报国寺茂林和尚的弟子。他建大悲殿时还差大悲殿阶石的钱，就可以完工了。于是有位姓潘的施主，就捐了二十金做大悲殿阶梯的功德。



弱庵律师觉得东边的厕所尚未完工，众僧不太方便。于是就把铺大悲殿阶石的钱，移去盖厕所。后来施主来寺，见到大悲殿阶石仍未完工，就问为什么缘故。弱庵律师说，我已经把你的钱，拿去另外做一件好功德了，我以后再想办法募化来完成大悲殿阶石。施主得知自己的钱拿去盖厕所，非常怨恨。弱庵律师后来也过世了。



后来，有一个沙弥忽然发颠，主事的人就用芒绳把他绑起来，反锁到一间房闲里。结果第二天早晨，大家都看到沙弥在外面游荡。有人问他说，谁替你解缚开锁的呢？颠沙弥说，是弱庵和尚。大家听了之后，都认为他说疯话。



不料弱庵律师却附身疯沙弥而开口说道，他没有乱讲，确实是我放他出来的。因为我误用了大悲殿阶石的钱去铺厕所，因此冥府常常用大石头压我，痛苦得无法形容。你们赶快替我把石头挖起来，把它洗干净供起来。然后集合所有的僧人，一起为我诵梵网经。这样我就不会再受苦，而得到解脱了。



大家就问他说，和尚为什么附身此沙弥呢？弱庵律师说，幸亏这个沙弥已经发颠了，所以头上没有了大光团。所以我才能够借着他的身体，来传达我的意思。不然的话，我还不知道要受苦到何时呢。



众人就照着弱庵律师所说去做，把石头挖起洗净，集合众僧诵梵网经。诵完经之后，弱庵律师才离去。

苏州孝廉戴星归的父亲及堂兄，都是有名的文人。他小时候才智过人而聪明，于是他父亲就请无业寺的泐大师，替他算一下将来的功名。劝大师给他父亲写了七个字：此子以工部终身。



戴星归长大之后，某一年中了乡试。他的个性非常邪恶狂妄，行为大多不守礼法，是家乡的一打大恶棍，当地的人都叫他戴痴。后来由于他造恶多端，许多人受害于他，于是就收集他的罪状，告到工部去。工部审问勘验得知实情后，就判他非常严厉的刑罚，于是他就死在监狱里。



和戴星归同住此城的某人，忽然暴亡。由于他的身体还温暖，因此家人不敢埋葬他。三天之后，这人醒了过来，告诉家人说，赶快去雇一艘船，我要去嘉兴。家人都很惊讶，纷纷说，人虽然醒过来了，讲话却邪怪得很，不是好预兆。



这人说，我并没有邪怪，实在是因为我在冥府，见到了一件很奇怪的事，所以我急着想去察证看看。家人就问他，到底看到了什么怪事。



他说，我在阎罗王那儿，看到本城的戴痴，刚好被押解来审问。阎君一看到他所做的恶劣事迹，十分震怒，下令马上下油锅。于是冥王殿前的平地上，马上就涌出一口油锅。狱卒就用叉子把戴痴叉下油锅，不料戴痴才大声念了大悲咒的第一句，南无喝啰怛那多那啰夜耶，油锅马上就散破，殿前又恢复了平地，地上却涌出了一朵莲花。



冥君就告诉狱卒说，这个人罪大恶极，应当要加重刑罚的，不过如果他再诵咒的话，刑罚加不到他身上。因此必须要寻访一个做恶事的人家，让他去托生，然后自己去受果报。



狱吏回奏说，嘉兴有一个府吏，三世都为恶，现在正好在打醮求生儿子。冥君听了之后，马上下令戴痴去投胎，并限定必须在某日某时生。所以我现在急着要去嘉兴，因为日子很接近了。



家人听后不得已，就雇船带着此人去嘉兴。到了那儿，果然有所说的府吏，刚好儿子生下来三天了。正是宾客盈门，做汤饼会庆生儿子之时。那人问了小孩出生的时辰与日子，和冥府所言，完全一样。至于泐大师所写的以工部终身，就是说他死在工部以终其身的意思。

崇祯戊寅年的冬天，我的同学张迩求，请三峰大树寺的证和尚，在山北的清凉庵起禅期。他恭迎和尚进院完毕之后，就回家吃了鸡子及鲜鱼等荤食。当晚他梦见自己到了清凉庵的庵门，见到龙天八部，青发獠牙，及种种奇形怪状。而这五十六位天神，正列队走出庵门要离去。



张迩求一看到这种情形，就很仓促匆忙的问说，诸位菩萨要去那儿呀？他们回答说，我们是护持道场的护法神，而你是这一禅期的斋主，却回家吃荤。所以我们不愿意再护这次的法，准备走了。张迩求在梦中赶紧叩头忏悔，叩到头都流血了，又发誓绝不再犯，于是众护法神才又再进入庵门。张迩求此后的三个月之内，都严持斋戒，不敢再犯。

大仓卫的指挥王二，刚生下盆的时候，就能够讲他隔生的事。他说他前世是山东某府大乡官的儿子，家里是巨万富豪。他很乐于布施，广积了甚多善果。但是他的性情凶暴，打死了很多男女仆人。



他死了之后，阎罗王就罚他在金陵聚宝门内的城磡下做蛇。他变成蟒蛇之后，身体十分巨大，但神智却很清醒。因此他十分厌恶自己的巨大蛇身，就想办法寻死。于是他就趁着黑夜，爬到城门下横卧。五更天城门一开，大蟒蛇就被进城的众车碾得稀烂。



蛇魂回到地府，阎君说，你蛇报还未满，怎么可以自己寻死。我要让你再投胎为蛇，以抵偿夙世的冤业。他就叩首哀求，再也不愿意当蛇。阎君说，你曾经布施培福，理当受福报，不过凶恶杀人之定业又未偿还。他又再度苦苦哀求，希望不要投胎为蛇。阎君考虑了一下说，好吧，那你就带着你的余报去受生好了。



于是阎君就让他投胎当大仓卫的指挥，指挥家亦是豪富。他生下来胸前有长七八寸，宽二寸的蛇皮，斑剥腻滑。每到夏天之时，就会腥臭异常，令所有接近他的人都要掩鼻而逃。他时常命令家僮用盆水不停的替他揩拭，因为此事，他又羞惭又怨恨。后来他哥哥去世之后，他就承袭了指挥的职位，同州的人都称他为蛇皮王二。