现今广为流通的《佛说阿弥陀经》，
是鸠摩罗什法师据梵文本翻译而成的，
除此以外，
现存的还有玄奘法师的汉译本，
名为《称赞净土佛摄受经》。

鸠摩罗什法师和玄奘法师都是汉译佛经的大师，
但比较以上两个译本，
即可发现有不少差异。
大略而言，
前者较多个人剪裁，
篇幅较短，
属【意译】；
后者较忠于原文，
篇幅较长，
属【直译】。

由此可见，
阅读汉译佛经，
应把握全经要旨，
领会其大意，
而不宜执着于一字一句。

http://greatbook.josephchen.or...00/06189.htm

http://www.suttaworld.org/big5-t...kgin12/367.htm

称赞净土佛摄受经(阿弥陀经 玄奘大师译本_读诵)[T005G]

http://www.budaedu.org...23/T005G/

《称赞净土佛摄受经》今译

我希望能够以较明确的文字和紧贴原文的方式，把《称赞净土佛
摄受经》的意思表达出来，给阅读《佛说阿弥陀经》的读者，多一个
参考。

                              云水　合十
                            二○○六年十二月

如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大苾刍
众千二百五十人俱。一切皆是尊宿声闻。众望所识。大阿罗汉。
其名曰尊者舍利子。摩诃目犍连。摩诃迦叶。阿泥律陀。如是等
诸大声闻而为上首。复与无量菩萨摩诃萨俱。一切皆住不退转位
。无量功德众所庄严。其名曰妙吉祥菩萨。无能胜菩萨。常精进
菩萨。不休息菩萨。如是等诸大菩萨而为上首。复有帝释。大梵
天王。堪忍界主。护世四王。如是上首。百千俱胝那庾多数诸天
子众。及余世间无量天人。阿素洛等。为闻法故。俱来会坐。

我是这样听闻的：有一次，佛陀在舍卫国的祗树给孤独园内，与一千
二百五十位大比丘在一起。那些大比丘都是年长德高的声闻弟子，亦
是众所周知的大阿罗汉。他们的名字是舍利子尊者、大目犍连尊者、
大迦叶尊者、阿泥律陀尊者，以这样的大声闻弟子作为代表。又与无
数大菩萨在一起。那些大菩萨都安住于不退转的阶位上，具备无量功
德及种种庄严。他们的名字是妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨
、不休息菩萨，以这样的大菩萨作为代表。又有帝释、大梵天王、堪
忍界主、护世四王，以这样的天王作为代表。还有百千亿亿众多天子
及其余世间的无量天人、阿修罗等，为了听闻佛法，全都前来集会和就坐。

尔时世尊告舍利子。汝今知不。于是西方去此世界。过百千俱胝
那庾多佛土。有佛世界名曰极乐。其中世尊名无量寿及无量光如
来应正等觉。十号圆满。今现在彼安隐住持。为诸有情宣说甚深
微妙之法。令得殊胜利益安乐。

这时，佛陀告诉舍利子：「你现在知道吗？离开这个世界往西方去，
即越过百千亿亿个佛土，有一个佛世界叫做『极乐』，在那里的世尊
称为『无量寿』及『无量光』如来、应供、正遍知、等觉，具足佛的
十种圆满称号。目前正在那里安稳地护持正法，为众多有情宣说甚深
微妙的佛法，使大众得到殊胜的利益和安乐。

又舍利子。何因何缘。彼佛世界名为极乐。舍利子。由彼界中诸
有情类无有一切身心忧苦。唯有无量清净喜乐。是故名为极乐世
界。又舍利子。极乐世界净佛土中。处处皆有七重行列妙宝栏楯
。七重行列宝多罗树。及有七重妙宝罗网。周匝围绕四宝庄严。
金宝。银宝。吠琉璃宝。颇胝迦宝。妙饰间绮。舍利子。彼佛土
中。有如是等众妙绮饰。功德庄严。甚可爱乐。是故名为极乐世
界。

「还有，舍利子，有什么因缘，那个佛世界叫做『极乐』呢？舍利子
，由于在那个世界中的所有众生，没有任何身心忧苦，只有无量的清
净和喜乐，因此叫做『极乐世界』。还有，舍利子，在极乐世界的清
净佛土中，处处都有一排一排共七排的妙宝栏杆、一行一行共七行的
宝多罗树以及一层一层共七层的妙宝罗网。周围又有四种宝物庄严围
绕；金宝、银宝、吠琉璃宝和颇胝迦宝巧妙地装饰其间，十分华丽。
舍利子，在那个佛土中，有这样各种巧妙华丽的装饰和功德庄严，非
常令人喜爱，因此叫做『极乐世界』。

又舍利子。极乐世界净佛土中。处处皆有七妙宝池。八功德水弥
满其中。何等名为八功德水。一者澄净。二者清冷。三者甘美。
四者轻软。五者润泽。六者安和。七者饮时除饥渴等无量过患。
八者饮已定能长养诸根四大。增益种种殊胜善根。多福众生常乐
受用。是诸宝池底布金沙。四面周匝有四阶道。四宝庄严甚可爱
乐。诸池周匝有妙宝树。间饰行列香气芬馥。七宝庄严甚可爱乐
。言七宝者。一金。二银。三吠琉璃。四颇胝迦。五赤真珠。六
阿湿摩揭拉婆宝。七牟娑落揭拉婆宝。是诸池中。常有种种杂色
莲华。量如车轮。青形青显青光青影。黄形黄显黄光黄影。赤形
赤显赤光赤影。白形白显白光白影。四形四显四光四影。舍利子
。彼佛土中。有如是等众妙绮饰。功德庄严。甚可爱乐。是故名
为极乐世界。

「还有，舍利子，在极乐世界的清净佛土中，处处都有用七种妙宝造
成的水池，具有八种功德的水充满其中。有哪八种功德而称为『八功
德水』呢？第一是澄净，第二是清冷，第三是甘美，第四是轻软，第
五是润泽，第六是安和，第七是饮后能除饥渴以及大量饮用并无过患
，第八是饮后定能长养六根身体，又能增益各种殊胜的善良根性。福
德多的众生常爱受用。各宝池的池底都以金沙铺成，池边四周有沿阶
和道路，全由四宝合成，既庄严又可爱。宝池的周围有美妙的宝树，
在行列之间有宝物装饰，并散发出芬芳的香气。周围又有七宝庄严装
饰，非常令人喜爱。而七宝是：一金、二银、三吠琉璃、四颇胝迦、
五赤真珠、六阿湿摩揭拉婆宝、七牟娑落揭拉婆宝。在各宝池之中，
常有各种颜色的莲花，大如车轮。青色的莲花显现青色的光影，黄色
的莲花显现黄色的光影，红色的莲花显现红色的光影，白色的莲花显
现白色的光影。四种莲花显现四种光影。舍利子，在那个佛土中，有
这样各种巧妙华丽的装饰和功德庄严，非常令人喜爱，因此叫做『极
乐世界』。

又舍利子。极乐世界净佛土中。自然常有无量无边众妙伎乐。音
曲和雅。甚可爱乐。诸有情类闻斯妙音。诸恶烦恼悉皆消灭。无
量善法渐次增长。速证无上正等菩提。舍利子。彼佛土中。有如
是等众妙绮饰。功德庄严。甚可爱乐。是故名为极乐世界。

「还有，舍利子，在极乐世界的清净佛土中，自然常有无量无边的各
种美妙音乐，音曲和雅，非常令人喜爱。所有众生听闻这样的美妙音
乐，一切罪恶烦恼都会消灭，无量善德会逐渐增长，并能速证无上正
等正觉。舍利子，在那个佛土中，有这样各种巧妙华丽的装饰和功德
庄严，非常令人喜爱，因此叫做『极乐世界』。

又舍利子。极乐世界净佛土中。周遍大地真金合成。其触柔软香
洁光明。无量无边妙宝间饰。舍利子。彼佛土中。有如是等众妙
绮饰。功德庄严。甚可爱乐。是故名为极乐世界。

「还有，舍利子，在极乐世界的清净佛土中，无边的大地都由真金合
成，质地柔软、香洁和光明，又有无量无边的妙宝于其中装饰。舍利
子，在那个佛土中，有这样各种巧妙华丽的装饰和功德庄严，非常令
人喜爱，因此叫做『极乐世界』。

又舍利子。极乐世界净佛土中。昼夜六时。常雨种种上妙天华。
光泽香洁细软杂色。虽令见者身心适悦。而不贪着。增长有情无
量无数不可思议殊胜功德。彼有情类昼夜六时。常持供养无量寿
佛。每晨朝时持此天华。于一食顷。飞至他方无量世界。供养百
千俱胝诸佛。于诸佛所。各以百千俱胝树花。持散供养。还至本
处。游天住等。舍利子。彼佛土中。有如是等众妙绮饰。功德庄
严。甚可爱乐。是故名为极乐世界。

「还有，舍利弗，在极乐世界的清净佛土中，于昼夜六个时辰内，在
虚空中常洒落最美妙的天花，那些天花具备光泽、香洁、细软以及各
种颜色。虽然这些天花能使见者的身心舒适喜悦，但不会生起贪着，
并能增长众生无量无数不可思议的殊胜功德。那里的众生于昼夜六个
时辰内，常拿着天花供养无量寿佛。又于清晨时分，拿着这些天花，
在一顿饭的时间内，飞往他方无量世界，供养百千亿佛，并在诸佛的
所在地，各以百千亿的树花，散于空中，作为供养。然后回到极乐世
界，随意漫游或住于空中。舍利子，在那个佛土中，有这样各种巧妙
华丽的装饰和功德庄严，非常令人喜爱，因此叫做『极乐世界』。

又舍利子。极乐世界净佛土中。常有种种奇妙可爱杂色众鸟。所
谓鹅雁鹙鹭。鸿鹤孔雀。鹦鹉羯罗频迦。命命鸟等。如是众鸟。
昼夜六时恒共集会。出和雅声。随其类音宣扬妙法。所谓甚深念
住正断。神足根力。觉道支等。无量妙法。彼土众生闻是声已。
各得念佛念法念僧。无量功德熏修其身。汝舍利子。于意云何。
彼土众鸟。岂是傍生恶趣摄耶。勿作是见。所以者何。彼佛净土
无三恶道。尚不闻有三恶趣名。何况有实罪业所招傍生众鸟。当
知皆是无量寿佛变化所作。令其宣畅无量法音。作诸有情利益安
乐。舍利子。彼佛土中。有如是等众妙绮饰。功德庄严。甚可爱
乐。是故名为极乐世界。

「还有，舍利弗，在极乐世界的清净佛土中，常有种种奇妙、可爱和
杂色的鸟类，所谓鹅雁、鹙鹭、鸿鹤、孔雀、鹦鹉、羯罗频迦和共命
之鸟。这众多的鸟类，于昼夜六个时辰内恒常一起集会，发出柔和优
雅的声音。随着它们各类的声音，分别宣扬美妙的佛法。所谓甚深的
四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分和八圣道分等无量
妙法。那国土的众生听闻这些声音后，各自生起念佛念法念僧之心，
有无量的功德熏习和修养他们的身心。你舍利子，有什么想法呢？那
里的众多鸟类，难道属于畜生恶道吗？不要这样想，为什么呢？在无
量寿佛的净土内没有三恶道，连恶道的名称尚且没有听闻，又怎会有
实际罪业所招感的畜生鸟类呢？你应当知道那全是无量寿佛变现出来
的，目的是使法音宣布流传，让所有众生听闻后得到利益和安乐。舍
利子，在那个佛土中，有这样各种巧妙华丽的装饰和功德庄严，非常
令人喜爱，因此叫做『极乐世界』。