关圣帝君觉世真经

注：读诵时 [ 吾] 及 [我] 字应读作 [帝] 字




帝君曰　人生在世　贵尽忠孝节义等事　
方于人道无愧　可立身于天地之间　若不尽忠孝节义等事　

身虽在世　其心己死　是谓偷生　凡人心即神　

神即心　无愧心　无愧神　若是欺心　便是欺神　

故君子三畏四知　以慎其独　勿谓暗室可欺　

屋漏可愧　一动一静　神明鉴察　十目十手　理所必至　

况报应昭昭　不爽毫发　淫为万恶首　孝为百行原　

但有逆理于心有愧者　勿谓有利而行之　

凡有合理于心无愧者　勿谓无利而不行　

若负吾教　请试吾刀　

敬天地　礼神明　奉祖先　孝父母　守王法　重师尊　

爱兄弟　信朋友　睦宗族　和乡邻　别夫妇　教子孙　

时行方便　广积阴功　救难济急　恤孤怜贫　偷修庙宇　

印造经文　舍药施茶　戒杀放生　造桥修路　矜孤拔困　

重栗惜福　排难解释　捐资成美　垂训教人　冤仇解释　

斗秤公平　亲近有德　远避凶人　隐恶扬善　利物利人　

回心向道　改过自新　满腔仁慈　恶念不存　一切善事　

信心奉行　人虽不见﹐神已早闻　加福增寿　添子益孙　

灾消病减　祸患不侵　人物咸宁　吉星照临　若存恶心　

不行善事　淫人妻女　破人婚姻　坏人名节　嫉人技能　

谋人财产　唆人争讼　损人利己　肥家润身　恨天怨地　

骂雨呵风　谤圣毁贤　灭像欺神　宰杀牛犬　污秽字纸　

恃势凌善　倚富欺贫　离人骨肉　间人兄弟　不信正道　

奸盗邪淫　好尚奢诈　不重勤俭　轻弃五谷　不报有恩　

瞒心昧己　大斗小秤　假立邪教　引诱愚人　诡说升天　

敛财行淫　明瞒暗骗　横言曲语　白日咒诅　背地谋害　

不存天理　不顺人心　不信报应　引人作恶　不修片善　

行诸恶事　官司口舌　水火盗贼　恶毒瘟疫　生败产蠢　

杀身亡家　男盗女淫　近报在身　远报子孙　神明鉴察　

毫发不紊　善恶两途　祸福攸分　行善福报　作恶祸临　

我作斯语　愿人奉行　言虽浅近　大益身心　戏侮吾言　

斩首分形　有能持诵　消凶聚庆　求子得子　求寿得寿　

富贵功名　皆能有成　凡有所求　如意而获　万祸雪消　

千祥云集　诸如此福　惟善可致　吾本无私　惟佑善人　

众善奉行　毋怠厥志

太上感应篇

太上曰：「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。」



是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。



又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。



是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。



所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。



苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。



射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五縠，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。



见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他材能可称而抑之。



埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。



施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食喂人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。



嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇…如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。



又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。



又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。



夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？

文昌帝君丹桂籍

  帝君曰。吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏，救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹，人能如我存心，天必赐汝以福。于是训于人曰。昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选。埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福，正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友，和睦夫妇，教训子孙，勿慢师长，勿毁圣贤。

　
　　或奉真朝斗。或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧，济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。举善荐贤，饶人责己，措衣食周道路之饥寒。施棺椁，免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入。奴仆待之宽厚，岂宜责备苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦，点夜灯以照人行，造河船以济人渡。或买物而放生。或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。

　
　　勿登山而网禽鸟。勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛。勿弃字纸。勿谋人之财产。勿妒人之技能。勿淫人之妻女。勿唆人之争讼。勿坏人之名节。勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良。勿持富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度，和谐宗族，解释冤怨。善人则亲近之。助德行于身心。恶人则远避之。

　
　　杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善。不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。翦碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉。

真是受教了！感谢您的分享！