大慈和正念           海濤 輯
1.修行必須以大悲心和利他心為基礎而生起菩提心，也就是為了讓一切眾生從痛苦中解脫而立志成佛之心。菩提心是大乘佛教通往證悟道之門，如何能擁有菩提心，根基就在大悲心。
2.佛教強調的重點相當清楚地放在內在的訓練，也就是心的轉化。
3.一個行為是否成為佛教的或佛法的修行，主要取決於從事行為者的動機（發心）與瞭解。
4.受到貪、瞋、痴所驅動的行為，不論其外在的表象為何，都不是佛教的修行。
5.出自慈悲的利他所從事的行為，並對事物的自性有正確的瞭解，那麼，不論這些行為的表象為何，或許就可視為佛法的修行。
6.唯有明白人們的動機與發心，你才能說他們的行為是殊勝佛法或世俗的活動。
7.你用佛之身、語、意的象徵所從事的任何事情，都對你的心有持久的影響。
8.如《觀察世間經》云：「於世尊塔廟，是人以少香，其微如芥子，以決定信心，而興於供養，所獲之功德，今當聽我說：永離諸垢穢，堅固清淨心，除病惱憂悲，容儀極高爽，得作轉輪王，具大智威德，隨其所至處，福力皆成就。」
9.加持力不只取決於諸佛的力量，也取決於自己的信心。同理，加持力的大小不取決於喇嘛的大小，完全取決於你的覺知與虔敬的程度。
10.把諸佛的加持力比喻為強而有力的起重機，把信心比喻為能讓起重機吊起一大塊混凝土的鉤子或鏈子，不論起重機的力量大小，如果沒有鏈子或鉤子就無法吊起這混凝土。
11.佛陀的心，即佛遍知的意身，是無所不在的。諸佛藉由慈悲、善巧方便和過去誓願的力量，必定化現為眾生能認同的任何身相。
12.在諸佛遍知法身的所有化現中，傳授佛法的老師，是最神聖而重要的。他們藉由教導證悟之道而幫助眾生修心，眾生因而能清淨負面的習氣，積聚功德並獲得證量。