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四、龍穴之辨認



　　尋得真龍真穴之後，吾人尚可利用一此經驗法則以驗真偽。郭璞特重「葬乘生氣」，氣是無形的東西，但天地間自有徵應以辨識。



　　首先，試以山龍結構以喻人身，山欲聳秀不崩，必有堅石為骨幹，猶如人之形骸，必有骨骼為支架，而山之石幹，以花崗岩，玄武岩為上等龍脈，其質堅挺，至於片岩、版岩，頁岩皆為易鬆動，幼年期之龍，易崩易動，不可為穴；龍之土，猶人之肉，必須「潤而不濕，乾而不燥」，濕沼之土為濁氣，燥土為死氣，皆不可葬、不可居。土具五色為上等穴，然以黃土為第一，紅土為次，至於白土，乃石灰鈣酸之地，葬之必有廕屍(屍體乾涸不腐化如木乃伊)，黑土乃鹽滷之地，利耕種，不利居葬，其地多瘴癘，居則多惡疾，葬則成廕滷屍(如泡鹽水之腐屍)，青色土乃硫、銅、鋅含量高之惡地，多毒氣多鐘，居喪大凶；龍之草木則恰如人之皮膚，遠遠望去，當如鬱鬱蒼蒼，翠綠鮮碧，似如茵褥，乃氣旺之象，再審其上草木所生，如為松柏樟梧，則為大地靈氣鐘秀之地，其下如有奇花異卉或藥草滋生，乃真氣正穴，可所生皆空心木或脆折技，或其木多節痾，則為陰地，其地上多蘚菌、藤鉤、荊棘之草覆被，則為惡地，不可留用。



　　其次，由水辨氣最易，凡水有流動清澈，且深靜慢流，九曲九迴，多結淵潭，湖泊皆為佳穴，尤其湖泊號稱「天漢星」、乃多支龍脈匯聚大穴，能鐘侯王之氣；凡水湍瀑傾洩乃氣不聚易散之地，水沮迦滯濁，乃氣敗絕，為大凶之地，不可不察。



　　其三，以水喻龍之行止，龍須生動有緻，故明師口授心傳秘訣，在於望山須於不動處如動，觀水務求於動處如不動，何謂也？



　　山本不動，如綿延千里，起伏迴迤，猶如龍行之狀，望之如動之象，而水本流動之體，靜水深流，潭淵之地，或水匯之地，水面廣大，乃聚大氣之故，水深流而不覺其動。因此，審龍脈地氣生死要訣有五：



(一)氣以生和，而童山不可葬。乾枯之土，頑石之山，草木不生，乃死氣之地，不可葬也。



(二)氣因形來，而斷山不可葬。山脈崩斷、遽斷，其氣自斷，故山川勿因人為肆意破壞，而使龍氣斷絕，故開山路、鑿山洞須防穿斷山脈。



(三)氣因土行，而石山不可葬。石也堅硬，不生草木，為惡地也，但石地如有寶石蘊藏則反為吉地，蓋寶石乃龍脈之髓，經萬年融結，其氣永固。



(四)氣以勢止，而過山不可葬。過山指山勢陡急，易崩落陷，地層不穩之地。



(五)氣以龍會，而獨山不可葬。獨山無龍虎抱衛，多八風凌偪，只宜僧道居之。

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