圖 1.

圖 2.

楞嚴經- 自心取自心非幻成幻法

佛告阿難，根塵同源，縛脫無二。識性虛妄，猶如空花。
阿難，由塵發知，因根有相。相見無性，同於交蘆。
是故汝今，知見立知，即無明本。知見無見，
斯即涅槃無漏真淨，云何是中更容他物。爾時世尊，
欲重宣此義，而說偈言。
真性有為空緣生故如幻無為無起滅不實如空花
言妄顯諸真妄真同二妄猶非真非真云何見所見中間無實性
是故若交蘆結解同所因聖凡無二路汝觀交中性空有二俱非
迷晦即無明發明便解脫解結因次第六解一亦亡根
選擇圓通入流成正覺陀那微細識習氣成暴流真非真
恐迷我常不開演自心取自心非幻成幻法不取無非幻非幻尚不生幻法
云何立是名妙蓮華金剛王寶覺如幻三摩提彈指超無學
此阿毘達磨十方薄伽梵一路涅槃門於是阿難，及諸大眾，
聞佛如來無上慈誨，祇夜伽陀，雜糅精瑩，
妙理清徹，心目開明，嘆未曾有。』
佛學大辭典/交蘆-【交蘆】

（譬喻）又曰束蘆。交叉三幹之蘆而立者。以譬互為因果之法。
楞嚴經五曰：「由塵發根，因根有相。相見無性，同於交蘆。」

《金剛經》裡有著名的四句偈，“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
”教我們看透世間上的一切有為法，如夢幻泡影，
生命的短促，世事的變幻無常，如朝露亦如閃電。
在《楞嚴經》中直接出現的“幻”字更達21處之多。
其中比較重要的諸如： 自心取自心，非幻成幻法；見聞如幻翳，三界若空華；
如世巧幻師，幻作諸男女；彼虛空性，猶實幻生。
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