呂洞賓與黃龍禪師
大家都知道八仙中有個呂洞賓，別號為純陽，是京川人，
在唐末三次應舉都沒榜上有名，無心回家，
偶爾在長安的酒肆裡，有天巧遇鍾離權（漢鍾離-八仙之一），
兩人相見甚為投緣，即傳授他延命之術。呂洞賓就依法修行，
果真煉就一身好功夫，能飛騰自在，雲遊四方。
⋯⋯
有一天，他來到廬山的海會寺，一時詩意興起，
就在鐘樓壁上寫了一首四句偈：

「一日清閒自在身，六神和合報平安；
丹田有寶休問道，對境無心莫問禪！」

過沒多久，路經黃龍山，看見山上有紫雲成蓋，
懷疑有特異的神仙在，就入山去看個究竟。
正好黃龍禪師擊鼓陞座講法，呂洞賓也尾隨眾人入堂聽法去。

沒想到黃龍禪師撫尺一拍！說：

「今日有人來竊法，老僧不說！」

呂洞賓便出來禮拜；說：

「請問和尚；如何是一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川？」

黃龍禪師罵說：

「你這個守屍鬼！」

呂洞賓反而譏笑的說：

「爭奈囊中自有長生不死藥。」

黃龍禪師更明白地告訴他說：

「饒經八萬劫，未免落空亡。」

此時呂洞賓忘了剛剛所提「對境無心莫問禪」的功夫，大發嗔恨心，飛出雌雄二劍，
要斬黃龍禪師，沒想到黃龍禪師手指輕輕一撥，
兩枝雌雄寶劍叮噹落地，沒入泥土深處半截，
儘管呂洞賓使出所有神力，也取不回那兩把寶劍。
只好禮拜求懺悔，此時；黃龍禪師才告訴他說：

「半升鐺內煮山川，既不問，如何是一粟中藏世界？」

呂洞賓於言下頓契玄旨，乃說偈懺悔：

「棄卻瓢囊擊碎琴，從今不戀汞中金；自從一見黃龍後，
始覺當年錯用心。」，遂當下發願做為佛教護法。

所以呂洞賓（道教稱為呂仙祖）
也是有得到黃龍禪師的禪宗印心法脈，
成為佛門明心見性的成就者，並且發願皈依護持三寶，
成為佛教的護法。

所以佛門弟子見到呂洞賓要以恭敬佛門護法的虔敬心，
感恩祈請呂洞賓大德在我們學習佛法的菩提道上，
給我們的護持。

身為修持者可達；神足通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通，
這五神通是共通佛教以外的共法，
所謂『漏盡通』就是把除所有煩惱去除盡淨，
也就是「見惑、思惑、塵沙惑、無明惑」均已斷盡，
無我無界，不再被三界所束縛，可以自由自在地進入涅槃，
自享涅槃之樂，也是佛教的不共解脫境界。

到此時也可以建立水月道場，講經說法，廣度一切眾生。

所謂；「真空與妙有」無礙，意即「空有無礙」、
「大小無礙」、「一多無礙」、「理事無礙」、「事事無礙」，

能達到無礙的空性智慧才是最大的神通。

奇哉，楞嚴經竟然也有記載道家十種仙

佛在一般的佛經中都開示有六道輪迴，

只有在楞嚴經中，特別開示出七道輪迴，多劃分了一趣為「仙道」，

是由天人道中所細分出來的一趣，
仙道壽命雖長，卻依然是在三界輪迴當中，

楞嚴經中所記載的十種仙人，對照道家竟然全部都有！

其中地行仙、飛行仙、遊行仙是道家練丹、練藥服食而成，

(地行仙只是中國所稱的地仙)，

空行仙、天行仙、通行仙是道教的練氣成就，

道行仙、照行仙是持咒術、憶想成就，

精行仙是道家的男女雙修、房中交合術成就，

絕行仙是精研命理成就 :
如預言高手袁天岡、李淳風等歷史上有名的道人，

此十種仙，壽命千萬歲。

但與忉利天以上的天人比起來還不如
(忉利天的天人壽命、也有千萬歲)，

印度佛經的楞嚴經竟然會有記載中國道家的十種仙、真是奇哉 ，

現在在台灣佛教論壇中也有些是以佛教徒之名，
行道家之法的修行者 : 如海外散仙、無上瑜伽兄等人。

佛陀在楞嚴經云 :

精行仙

堅固交遘，而不休息，感應圓成，名精行仙。

堅固交遘者：謂堅固其心，以成交遘。易云：乾道成男，坤道成女，男女遘精，萬物化生。
《灌頂》云：此以腎水為坎男，心火為離女，取坎填離，降火提水，
令其交遘，以成仙胎；久行不息，而得功效，謂感應圓成。

感應者，即交遘義，此以坎離，遘精成行，故名精行仙。
《正脈》云：至於用女子為鼎器，而採助淫穢；內教固闢為魔論，
而仙道亦鄙為下品。此為投人之欲，狂迷者多惑之，
正人君子，絕口遠之可也。

地行仙

阿難！彼諸眾生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙。
彼諸眾生者：指別修妄本也。總冠十科，步居於此。
前五科行字，作平聲讀之，約步履行走而言。後五科行字，
作去聲讀之，約功行淺深而論。堅固服餌者：謂存想堅固形骸，
由於服食藥餌，以諸藥物，炮煉修治，為丸作餅；服食不休，
而得功效，謂食道圓成。不惟百體康壯，壽年延永，
必至身輕行疾，名地行仙，不能升空。故此與下四科，
為以步履輕重，遠近高下，而分勝劣耳。

飛行仙

堅固草木，而不休息，藥道圓成，名飛行仙。
堅固草木者：謂存想堅固形骸，由於服食草木。
此與上科藥餌，不過生熟之分，惟不餐煙火食，但服紫芝黃精、
松枝柏葉；服食不休，而得功效，謂藥道圓成。行步如飛，
昇高越壑，身輕勝前，故名飛行仙。

遊行仙

堅固金石，而不休息，化道圓成，名遊行仙。
堅固金石者：謂存想堅固形骸，由於烹煎鉛汞，煉養丹沙，
而不休息。故能化形易骨，點石成金，各獲其效，謂化道圓成。
為超脫而遊世外，因利濟而遊寰中，故名遊行仙。

空行仙

堅固動止，而不休息，氣精圓成，名空行仙。
堅固動止者：謂存想堅固形骸，由於動止；動以運氣調身，
止以養精安神；動止以時，起居必慎。由是運養不息，
初則練精還氣，繼則練氣還神，終則練神還虛，故得氣精兩化，
形神俱妙，謂氣精圓成。乘雲御龍，遊於虛空，故名空行仙。

天行仙

堅固津液，而不休息，潤德圓成，名天行仙。
堅固津液者：謂存想堅固形骸，由於津液；上出為津，下嚥為液；
即所謂鼓天池，嚥玉液，能令水升火降，久而不息，水火既濟，
而結內丹；內外融通，與物無累，謂潤德圓成。乘正御氣，
遊乎天上，故名天行仙。《指掌》云：此上五仙，前二似屬彼之小乘，
以只知存想圓形，全無利濟之心，但以有煙火無煙火；
分之為二。後三似屬彼之大乘，以兼有利濟之心，
但遊行未能忘身，不能遠達高舉。而空行，則形神俱妙，
雖能高舉遠達，而猶有分齊。
至於天行，則與天地合其德，與六氣合其用，
利萬物而不宰，處寰中而無跡矣。

通行仙

堅固精色，而不休息，吸粹圓成，名通行仙。
堅固精色者：謂堅固其心，以求精色。採日月之精華，
食雲霞之彩色，久行不息，粹氣潛通，粹即日月雲霞之精粹，
謂吸粹圓成。形與氣化，神與物通，穿金石，蹈水火，
任運無礙，而與造化交通，故名通行仙。漢武內傳，
東方朔遇黃眉翁曰：吾卻食服精氣，三千年一轉，
反骨洗髓，三千年一轉，剝皮伐毛；吾生已三洗髓，
三伐毛矣！所以視天地若蜉蝣，等古今猶旦暮也。

道行仙

堅固咒禁，而不休息，術法圓成，名道行仙。
堅固咒禁者：謂堅固其心，以持咒禁。持咒，
則延年益壽，護國佑民；禁戒，則止嗜戒欲，降妖袪魔；
久行不息，而得功效，謂術法圓成。咒是咒術，法是禁法，
咒棗書符，以愈疾病，禁毒驅魔，以利群生。
將此道以養身，推此道以濟世，故名道行仙。

照行仙

堅固思念，而不休息，思憶圓成，名照行仙。
堅固思念者：謂堅固其心，沉思靜念，存想頂門而出神，
繫心臍輪而練氣；即繫心臍輪下，透尾閭關，
上昇夾脊雙關，以至直透泥洹宮，衝頂出神；
久行不息，而得功效，謂思憶圓成。神出入而自在，
氣上下以交通，形神照應，故名照行仙。

絕行仙

堅固變化，而不休息，覺悟圓成，名絕行仙。
堅固變化者：謂堅固其心，以窮變化，推求其術，
深研化理，久行不息，而得功效。心存化理，久則覺悟，
而與造化相通，謂覺悟圓成。移山倒海，翻易四時，
故名絕行仙。二正列諸仙竟。
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