我慧律法師對生滅無常的世間，徹底沒有意見。

——《深信淨土誓死不退》 慧律法師講

因為這個生滅無常的世間，
到哪裡都有爭執，
有人的地方，它就一定有是非。
所以，我們要了解，禪就是沒有意見，
有意見就會知見立知；
說：我對生滅無常的世間， ⋯⋯
徹底沒有意見。
你這樣才有辦法進入禪的境界跟功夫。
所以，有一個人來問我說：
慧律法師啊！
您是哪一黨的啊？
我說：佛是無相的，哪來什麼黨呢？
勉強講就是釋迦黨了，
釋迦牟尼佛這一黨了！
所以，你要進入禪的境界，
不能像政治人物這樣子，
嚴重的對立，
嚴重的對立。
所以，因此，修禪的人，
說：我對生滅無常的世間，
徹底沒有意見，
然後，降伏自我。
為什麼徹底沒有意見呢？
有意見就知見立知。
有的人講說：
徹底沒有意見，不是死人嗎？
我說：那你錯了！
徹底沒有意見是解脫，
是解脫，
因為所有的意見不是善就是惡；
不是是就是非；
不是對就是錯；
不是好就是壞，
它是永遠落入二分法，
二分法是切開來的。
對不對？
佛法是邁向生命的圓滿的，
它是圓滿的清淨智慧的般若心，
它不是對立的東西。
因此，搞對立就會變成孤立了。
所以，知見立知，是無明本；
知見無見，斯即涅槃，
我們一定要了解，
涅槃的心是怎麼來的？
知見立知，是無明本；
知見無見，斯即涅槃，
知見立知就是：
我們清淨心本來就能作用，
知見，
我們的清淨心，
本來就存在有觀照的能力；
立知就是強加一個觀念，
用現在的名詞叫做觀念，
強加一個觀念，
強加一個觀念，
不是藍就是綠了；
不是對就是錯了；
不是好就是壞了，
因此，是非、攻擊、傷害就不斷，
生命也很苦，
也很苦！
所以，知見立知，是無明本；
知見無見，斯即涅槃，
知見無見就是：
我的清淨心起作用，對立的心放下來。
所以，六祖講：
不思善，不思惡，
就這麼時，就是明上座本來的面目。
我們的本來面目，
本來就是沒有罣礙的；
本來就是清淨心的，
沒有任何的對立的東西。
是不是？
是因為你看了假相以後，
看了這個假相以後，
立一個觀念，
你不知道說：
五千年以後，藍跟綠沒有意義；
一萬年以後，
台灣是不是變成怎麼樣？ 不知道；
一百萬年以後，這個世間又變成怎麼樣？
現在全球暖化得很嚴重了！
是不是？
所以，未來不可知；
過去心也不可得。
因此，我們要了解，
活在每一分、每一秒的正知、正覺、正觀，
是很重要的，
因為這樣才不會迷失。