圖 1.

（術語）具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，
新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。
又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開 士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。
 注維摩曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」
 大乘義章十四曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」
法華文句二曰：「菩提此言道，薩埵此言心。」 法華經嘉祥疏一曰：「菩提云道，是無上正遍知果道也。
薩埵言眾生，為求果道故名道眾生也。」法華玄贊二曰：「菩提覺義，是所求果。薩埵有情義，是自身也。
求菩提之有情者。故名菩薩。」 佛地論二曰：「緣菩提薩埵為境，故名菩薩。
具足自利利他大願。求大菩提利有情故。」
又曰：「薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提，故名菩薩。」淨名疏一曰：「菩提為無上道。薩埵名大心。
謂無上道大心。此人發大心為眾生求無上道。故名菩薩。安師云開士始士。又翻云大道心眾生。古本翻為高士。
既異翻不定。須留梵音。今依大論釋。菩提名佛道。薩 埵名成眾生。用諸佛道成就眾生故。名菩提薩埵。
又菩提是自行。薩埵是化他。自修佛道又用化他，故名菩薩。」 天台戒經義疏上曰：「天竺梵音摩訶菩提質帝薩埵。
今言菩薩。略其餘字。譯云大道心成眾生。」 等不等觀雜錄一曰：「菩薩之薩字，說文無之。今有人改作，
謂是薛字之假借也。又有寫作殺，更可駭也。考字典從薩，與古經不符。經中從廿從[防-方]從立從生，
當是譯經時所撰，良有以也。」 FROM:【佛學大辭典】

菩薩，這也是梵文的音譯，並且是簡譯，全譯是「菩提薩埵」。
它的意思，菩提是覺，薩埵是有情，菩薩，便是覺有情。
有情是指有情愛與情性的生物，那也就是動物。
菩薩是覺悟的有情，並且也能覺悟一切眾生的痛苦，
同情一切眾生的痛苦，進而解救一切眾生的痛苦。
所以，通俗都將樂善好施及扶困濟厄的人，稱為「菩薩心腸」。

菩薩的本義，和民間的觀念大不相同，
菩薩是信佛學佛之後發願自度度人乃至拾己救人的人。
所以，泥塑木彫的土地城隍牛鬼蛇神，絕對不能稱為菩薩。

菩薩是眾生成佛的必經身份，眾生要成佛，必須先發大願心，
最主要的有四條，稱為四宏誓願：
「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，
佛道無上誓願成。」可見，要成為一個名副其實的菩薩，並不容易。

不過，從最初的發心發願，直到成佛為止，都可稱為菩薩，
所以有凡夫菩薩與賢聖菩薩的不同。通常在佛經中所說的菩薩，
都是指的聖位菩薩，菩薩共分五十二個階位，
只有十二個階位是聖人，那就是從初地到十地，加上等覺、妙覺。
其實，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。
中國人最熟悉的觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等，
便是等覺位的大菩薩。
節錄自 聖嚴法師著《正信的佛教》

謝謝 提供分享 ! 大道眾生菩薩的本義。