adamlee9
 
   
 
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脫落身心得出世間 禪
平常人*
心經其實是很白話的，
只是若執著[四大之身]的立場是看不懂的，
雖讀了厚厚一本翻譯[心經]的書，還是不一定懂；
心經必須是脫落身心後，只剩一顆赤裸裸的心，
也就是這一念心，方能會其義。
也只有脫落身心方名渡彼岸或曰大智慧過彼岸
(摩訶般若波羅蜜多)。
脫落身心後，
始知一切苦厄來至對四大之身的執著而衍生出來的，
心實如心經所說：
[無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；
無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；
無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡] 。
心無六塵、無六根、無六識，
十八界皆由執著四大之身為我所生的錯覺，
乃至無生老病死，因為它是四大之身的變化，
不是本心的生老病死。
所以亦無苦集滅道，
因為[苦集滅道]也是由執著四大之身所衍生出來的。
如果以這樣的智慧來看：心實無罣礙，
無罣礙故，無有恐佈，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
雖言[脫落身心]，但脫落身心後，始知：實無身心可脫落，
因為它是妄認的，只要不妄認，實無身心可脫落。
自然顯出大自在的身心，身來身去本三昧，有身無身皆自在。
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什麼是出世法？如何出世間？
跑到深山、荒谷、外太空、處於暗室，都不叫出世間，
只要能脫落身心後的一心念，
則一切時中、一切處所皆名[出世間]。
就是這一念心而已，它沒有時間、空間的限制，
所以可以促無量劫於一瞬間、行無量億佛土剎那可至，
心是無相的，所以它是無礙的，應可自由自在。
是故，脫落身心得出世間之禪法，
可適用於各種禪門，乃至念佛法門。
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