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附錄﹕
1) 知識不是聖經, 不是神諭。挨人罵,不是給人拜。知識只是人類可憐的理解能力的一點表現。K. Popper說: 「在知識上我們有歧見,可是在廣大的『無知』上, 我們都是平等的。」
2) 很多人把自己懂的一點點知識, 和個人人格等同起來, 當這套知識被批評時, 就覺得受辱。
3) 「我們有犯錯的可能」「追求真理的過程中, 最好的計劃是, 批評你最喜歡的知識信念。」---K. Popper
4) 知識像一口一口的井, 入口不同, 底下相通。
5) 知識和智慧都沒有「大老」。尊重長輩不代表要「接收」想法, 批評長輩的想法, 才是由衷的尊重。
6) 知識不是交通安全規則。 精神科醫師常和交通警察沒兩樣, 憑一套規則辦事。違反了那幾條, 就開給你什麼樣的罰單(診斷)。 交通警察當然也不會懷疑為什麼不能闖紅燈。 指出這種知識和道德上危險的,反而有被醫生當成病人的高度風險。
7) Folk Psychology---「因為所以」的句型: 問診像警方辦案做筆錄, 病歷比警方「幫」嫌疑犯寫的自白書, 證據力好不了多少, 怎麼說怎麼對。
8) 統計推論的有限性: 常進出電影院, 不代表熱愛電影; 唱國歌次數多少, 不表示愛國等級。
9) 著現代服飾的Procrustes: 精神科醫師。腿長的就砍斷, 腿短的就拉長, 來「迎合」一張既定大小的床。
10) 一分「證據」說一分話, 一粒田螺, 不要煮九碗公湯。
11) 有講等於沒講: 「S 為真, 因 A 為真, 而 A 為真, 是因 B 為真, 而 B 為真, 是因 S 為真, 故 S 為真。」故事一:有個人去銀行提款, 忘了帶證件, 行員要求證明身份, 那人說: 你可以問我朋友。行員說: 可是我不認識你的朋友啊! 那人很有禮貌地說: 噢! 沒有關係, 我可以介紹他給你認識。
12) 「有講等於沒講」: 故事二: 考官:「高明的博士, 請問什麼原因, 鴉片可以讓人入睡?」考生:「我的答案是它有催眠效果, 知覺自然會麻痺。」考官大合唱:「回答得真好! 夠資格, 夠資格, 進入我們醫學團體的殿堂。」---莫里哀 (Moliere, 1622-1673) 之「無病呻吟」。(科學家比這高明多少呢? )
13) 知識是一種「解釋」(interpretation), 解釋是危險的。
14) 知識分「層級」(level), 解釋不一樣「層次」的真實, 不能張冠李戴。人文和自然知識有不同的「語言」。
15) 「研究」是prediction or accommodation? 先瞄準牛眼 (bull's eye) 再發射, 或射出後, 再在落點處畫個牛眼? 先抓嫌犯再找證據, 或證據齊全再抓兇手。
16) 沒有比否認理性, 更合於理性。---B. Passcal。
17) 人有無理性, 或所謂理性, 只是一種瘋狂的妄想? 世上是否有一種知識是那麼明確而無法懷疑? ---羅素。
18) 「一個人一生能問的最重要問題之一是: 我能知道什麼?」---羅素。
19) 意見 (opinion) 和證據 (evidence), 事實 (fact) 和價值(value)怎麼區分? 比真理或比口才? 談證據或演講比賽?
20) 我們的看法不同, 通常只是因為我們的基本價值觀不一樣, 而不是有什麼「事實性」的東西真的有什麼不同看法。
21) 知識骨子裏是一種價值 (value), 一種意識形態, 一種品味, 一種命定的「生命形式」(form of life)。「證據」只是它的一層包裝紙。
22) 任何知識都是社會產物。---R. Bhaskar。
23) 價值不能和青黴素一樣被「提煉」出來, 「原則」、「理論」在此行不通。
24) 價值無對錯, 也就是「無意義」(nonsensical), 它只是反映一種態度或情緒。
25) 價值是一種力量的對抗。---G. Bachelard。
26) 概念相連結, 沒有一種概念是單身的、無親無戚、憑空冒出的。世上一定有他的家人。概念是結成一個一個的「家族」。所以, 使用概念, 和娶妻一樣, 要連她家人一起娶, 很難只帶一個人私奔。
27) 我們不可能不檢討自己的真實人生來談知識; 知識無法從生命中獨立出來, 無法變成一種獨立於生命外的「目標」來「追求」。由生命抽離的知識, 無法理解。
28) 評價要用對詞彙, 比如不能說「莫札特安魂曲寫得『很正確』」或「梵谷畫得『很妥協』」或某化學方程式「寫得很有詩意」等, 都是誤用語言。
29) 虛構的概念迷惑自己:「知識份子」「使命感」「淡薄名利」等等。
30) 學界像軍隊, 階級分明, 或者說像幫派, 有老大有掌門, 有幫規, 有教條, 有入幫儀式 (如專科考試), 有賞罰監控手段(如學分制度)。
31) 「專業化」像築城堡, 怕「壞人」 跑進來,「順便」保護自己人 (但有時「好人」也不太敢進來)。
32) 送給台灣精神醫學會和所有 「知識幫派」: 「我們居住在不幸的國度裏, 當局對所有新奇的觀念, 都要檢查, 好像人類所能知道的事, 都已經被他們知道了似的。」---伽利略(Galileo, 1564-1642)。
33) 我認錯了, 可是地球還是在動啊! ---伽利略。
34) 知識版圖 (或分類) 不是天生就這個模樣, 我們常常把知識講得那麼肯定, 好像天生就有一種東西叫做精神醫學。知識像打仗, 打輸就得割讓土地。火箭大炮的仗, 也許有一天會終結, 知識間的仗, 永遠打不完。
35) 科學史實上, 沒有永遠東方不敗的規則或理論。
36) 台灣精神科醫師的訓練方式, 反覆記誦傳述類似「教條」的東西, 像洗腦。只會讓人變笨和更simple-minded。其實, 就算山珍海味, 人間少有, 一生只吃一種菜, 也會知識營養不良吧?!
37) 分割的知識使人恐懼。---S. J. Kline。
38) 有很多人把知識當成一個地球儀, 宣稱某種世界觀, 其實, 他的地球儀是特製的, 上面只有一塊看不太清楚的小島, 他以為世界就只是這樣。
39) 知識版圖上, 每一塊領土都是和其它領土相連結, 才構成意義。我們不可能說「了解台南」, 卻說沒聽過「台灣」。「台南」的知識, 有一部份一定和「台灣」有關。而且, 知識國與國之間, 要知道有哪些鄰居, 半夜會不會打過來等等。
40) 知識國土疆界常不明顯, 也不一定合理。
41) 精神醫學宣佈「獨立」了嗎? 它不與其它知識「發生關係」了嗎?
42) T. Kuhn 談「知識革命」前夕: 漏洞百出,於是問題叢生,於是民不聊生,於是民怨, 於是引清兵入關。如果有一天, psychiatrist 和 phrenologist 一樣失業, 從知識領域被炒魷魚, 並非不可能。連很難想像的宇宙、時間都會「伸縮」, 何況知識版圖?
43) 捨棄或忽略一種理論或解釋, 和丟掉一個喝完的可樂罐頭一樣, 一點都不悲壯也不可惜。
44) 相信的人自己去信, 何必找伴或強迫人相信? 我們不可能強迫別人相信某種知識, 就好像我們無法強迫某個人愛上另一個人。
45) 憑規則辦事的精神科醫師比算命先生, 在知識版圖上更無地位。囝仔仙就算刻意騙人, 還知道自己在說什麼,精神科醫師常語無倫次, 卻無病識感。病得較重的, 聽到批評,還會「妄想」別人有毛病。
46) 不能批評的學術, 就像不准禱告的教堂。
47) 學術應該比政治「誠實」一點。
48) 治療或道德諮詢? 「有用的」, 不一定能放在知識版圖上。牧師或算命先生一樣能安慰人, 一樣「很有用」, 但分不到知識領土。
49) 科際整合研究 (interdisciplinary study) 不是靠剪刀漿糊。不是把輪胎、駕駛盤、座椅等等「放在一起」,就是一部車。
50) 哲學不是一種 「人生智慧」。很多學自然科學的人, 到了一定的「學術地位」, 就會開始說自己的「思想」已經到了一種「哲學」境界, 實在讓人很想吐。
51) 哲學是一種對問題感到驚奇的天賦和熱情。--K. Popper。
52) 一組「目的和手段」決定意義和對錯。種西瓜或香蕉芭樂都沒關係, 但要種西瓜就不能種在黏土上。
53) 有沒有一部 「知識生產機器」或 「知識藏寶圖」, 能讓我們按圖索驥, 取代天才的靈感? 或者, 沒有這樣的東西, 我們只能談「天才心理學」?
54) 天才沒有比別人有更多靈光, 他只是多了一種特殊鏡片, 聚合天賦和熱情, 達到一個燃燒點。--維根斯坦。
55) 天才是想狡猾也狡猾不起來的人。--維根斯坦。
56) 方法論上有沒有「遵守規則」這回事? 或「無政府」狀態: 幹什麼都行 (Anything goes!)----Feyerabend。
57) 知識發展不是一條鞭下來。它沒有規則和邏輯可循,沒有規則就是它的規則。
58) 「論文」是一種防小偷的裝置, 但也害主人進出困難。字斟句酌, 把自己的話假裝用別人的嘴巴說出來。把簡單的概念或故事, 故意說得很玄或很偉大。
59) 「學位」就像給可憐的豬, 蓋上紅色烙印, 讓品嚐的人相信: 該豬生前已完成一切清洗、消毒及切割程序, 代表某一種妥當「品質」, 可以安心食用。
60) 每一個進步, 表面上看來, 都比真正的進步偉大許多。--Nestroy。(維根斯坦的書 "Philosophical Investigations" 的卷頭語)
61) 知識無法靠累積來產生新知識。所謂「研究」, 是「原創」或者只是在某種既定的架構下做些細節的技術性工作? 有位研究生說「我沒有原創的想法要說」, 而放棄了論文寫作。維根斯坦說, 憑這一句話, 就該給他一個博士學位。
62) 學習思考像吃藥, 治療自己思考上的毛病。每個人得的病不一樣, 處方也不同, 動輒讀「大師」作品, 只會加重病情, 惹來一身副作用。
63) 順其自然! 雄心壯志只會毀了你的思想。---維根斯坦。
64) 知識本是工具, 得來輕易, 棄之不足惜。
65) 爬上屋頂, 梯子就不需要了。---維根斯坦。
66) 思考像結婚, 動手動腳自己來, 不能請人代勞。
67) 形式是事物本質, 認識事物就是認識它的形式。
68) 要了解一個人的靈魂, 看他有什麼夢想。---Emir Kusturica: Arizona's Dream。
69) 知識內容本身無法檢查自己的對錯。電腦也不會知道自己在「做什麼」。「判準」(criteria) 來自世界之外。
70) 不必把臭雞蛋全部吃完, 經過一番「思考」, 才知臭雞蛋。不必要自己會演戲, 才能評演技。批評一套知識, 也不必先「進去」學。
71) 所有命題 (proposition) 等值。
72) 事實引不出價值,「格物」永遠致不了「知」。"is" 推不出 "ought", "ought" 也不表示 "can"。
73) 何謂「真實」(reality) ? 科學機器發動了,「真實」於是被決定, 或「真實」決定了機器該怎麼動?
74) 知識是「尋花問柳」, 找出「真實花園」的珍奇之物? 或一斧一鑿地「雕出真實」?
75) 知識「進步」是什麼意思? 逼近「真實」? 何謂「真實」?
76) 道德無專家, 價值 (value) 無對錯。沒有人知道我們「該」往何處去, 我們只能說: 如果你想去A, 走 B對或不對。
77) 語言只能承載事實陳述。就像油箱只能加汽油, 如果加西瓜牛奶, 不管多麼好喝, 車子都開不動。
78) 語言 (命題) 本身沒有「騙人」成份, 它只不過抓不住「真實」而已。你不能怪相片中的人沒有在呼吸。
79) 「教育」讓「真實」從風景素描吟詩作曲變成問答題、再變成選擇題, 甚至是非題, 越教越笨。想在這個濁流滔滔中逆流而上的, 註定要忍耐心靈「刑求」和各種侮辱、曲解。
80) 單一的善比多元的惡, 為害更大。
81) Pyrrho 的「幸福人生三步曲」: 我能知道什麼?---什麼都不能知道; 我該怎麼對待這世界? ---隨便; 這樣我能得到什麼?---平靜。
82) 做一個不受人惑的人。---禪學。(殷海光上第一堂課時, 會在黑板上先寫上這麼一句話。)
83) 對追根究底有熱情的, 天生是革命者, 因為他們無法忍受所處環境中那永無止盡的、不自然的曖昧妥協---雖然這些人常出師未捷身先死。---S. Cavell。
84) 我們常有一種妄想, 以為伽俐略、哥白尼那樣的蒙昧時代已經過去, 以為真相已經大白, 以為黑牢煉獄不再, 其實, 上十字架的機會仍然多得是, 多到讓人一想到就害怕。
85) 綁耶穌上十字架的不是羅馬兵丁, 是人民。
86) 抹黑有效是因為人們嗜血, 人們會信, 不信也會半信半疑。就像買票有效是因為我們喜歡錢多於喜歡尊嚴, 不拿白不拿。要阻擋各種病菌, 撥開迷霧, 我們得有一顆清醒的心靈, 而不是道德條目。
87) 批評大家都會認為錯的事, 即使得面臨槍炮黑牢,並不需要勇氣; 批評大家都認為對的事, 就得跟上帝借膽了, 因為會有你受的了。要多大的力量才撐得起這個膽?!
88) 力爭上游、做眾人欽羨的一番人間事業, 即使再艱鉅,也不需要勇氣; 力爭下游, 做一番「眾生平等」那樣的事業, 那就得跟佛陀借膽了, 因為, 當你真的做到與人平起平坐時, 連「眾生」都會唾棄、輕視你。
89) 上帝像個游泳教練, 我們大家在岸邊學得很起勁, 可是, 教練一說「好! 我們下水吧!」,全部的人都嚇得跑光了。--齊克果 (Kierkegaard)。
90) 我們不是在討論小事, 我們是在討論「我們該怎麼活下去?」的問題---蘇格拉底。
91) 我們的社會仍然有些人, 不相信有人會為了理想而獻身。--林義雄, 於美麗島軍法大審。
92) 我們的工作並不顯赫一時, 但將永遠存在, 後代高貴的人們, 面對著我們的骨灰, 將灑下熱淚。---馬克思(K. Marx)。
93) 你們的絕望是你們的可敬之處, 因為那表示你還沒學會屈服, 還不曾學到投機取巧。-尼采: 查拉圖斯特拉如是說。
94) 我們都只是短暫過客, 但不知為什麼, 卻常自以為此行負有什麼神聖的任務。---愛因斯坦。
95) 這天地的複雜, 不是你的哲學所能想像。---莎士比亞: 哈姆雷特。
96) 我們不過是構成夢幻的材料, 短暫的一生, 最終也只是止於永眠一覺。---莎士比亞: 暴風雨。
97) 如果死亡沒有找上你, 你也不過是這黑暗的星球上, 一個悲傷的旅客。---歌德 (Goethe, 1749-1832)。
98) 逃走吧! 逃到哪裡? 別的地方, 沒有不幸的地方, 至少有彩色的地方。難道---你以為這裡是黑白的嗎? --Betrand Blier: Merci La Vie (人生難得/禮讚生命)。
99) 死亡的列車裏, 我們還活著, 我想聽些曼陀鈴。---Emir Kusturica: Arizona's Dream。
100) 凡事均恰如其份, 無可取代。----Bishop Bulter。
101) 我不過就是這麼做而已。----維根斯坦。
102) 對於那不能說的, 就要保持沉默。----維根斯坦。
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