這是我最不明白的地方：

如用強弱扶抑的角度選用神，則日主弱用印比扶之，即用木火忌金水。

但若用温度調侯的角度選用神 ..

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原來你又是一個看到那些不是在告訴你取喜用的方法 而認定為取喜用的法則
類似問題在本論壇出現多次討論
1.你提的那些資料有許多並不是在告訴你該種情況所取喜用為何 因為那是在告訴你 當命局出現那樣子的組合 則可能是為"好命" 也就是說 某日主出生某月 干支上下八個明現位置 如果出現該出現的東西 而命局本身配置妥當 就有可能出現好命 如果沒有出現某些東西 而配置還不錯 等級就差了一點 如果該出現都沒出現 配置又 ..

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謝謝Jate君。

那是不是說日元扶抑才是最重要的取用神法則，當日主無分强弱時才用冷熱調候、通關等來取用神？

坊間的 ..

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回應peterma
1.我所看到坊間的書 專論扶抑和調侯的 其實數量差不多 我是不曉得怎麼你看到的剛好都是專重調侯的
調侯的部份 主要是受滴天髓影響 在清末民初時期 可謂達至頂峰 或許是因為其頂峰時期比較近代 所以才導致你看到的都是這些
其實原本在子平八字的設計中 正格論命者 不論調侯扶抑 也都不過是其一部份罷了 根本不是全部
所有那些取喜用該考慮的方法中 是同時進行的 沒有先後之分 真有分先後的話 只不過是人為喜好 決定要先看那一部份造成的

p.s有一點我倒有點疑惑 怎麼徐樂吾.袁樹珊.韋千里~的書(還有很多現代的作者) 你反而都沒看過 他們是有明確把各種方法全考慮進去 不偏重於一方的
徐樂吾的書缺點就是編 ..

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謝謝Jate君。


//其實原本在子平八字的設計中 正格論命者 不論調侯扶抑 也都不過是其一部份罷了 根本不是全部
所有那些取喜用該考慮的方法中 是同時進行的 沒有先後之分 真有分先後的話 只不過是人為喜好 決定要先看那一部份造成的
//

那麽請問閣下，在取 ..

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下面是引用peterma於2007-11-16 23:56發表的 :
//為什麼傷官格喜用的是金水?
身又不強.要用也是木火.正格來說的話!
以你所述早年貧困 ..

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//窮通寶鑑一書是讓你若命局需取調侯用神時的一個參考之用
不是將每個命盤套以用之
用神是取你八字 ..

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下面是引用peterma於2007-11-18 23:00發表的 :
//窮通寶鑑一書是讓你若命局需取調侯用神時的一個參考之用
不是將每個命盤套以用之
用神是取你八字盤中看是過於 ..

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謝謝回覆。

可否這樣理解？

如八字是：
時 日 月 年
壬 丙 己 戊
辰 戌 未 申

則屬從兒格。用食傷(土)喜財(金)及不忌比刼(火)，忌印(木)官煞(水)。

如當正格論，由於已有壬水通根稍作降 ..

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回應peterma
1.你的說法出現了矛盾的問題 成變格者就不會是正格
既然成了變格 你硬要用正格去論扶抑或調侯 當然怎麼論都不對勁

2.從來沒規定扶抑調侯要分開論 兩者本來就是並用也未曾出過矛盾
你硬要認為有什麼標準可以代表啥時用扶抑 啥時用調侯 當然永遠也走不出迷宮

3.誰說好運代表家境好兼且愉快? 其實你還是看不懂我之前所說的
你小時候的家境是來自你父母的八字 而你的愉快也是來自你的家境 所以家境和愉快都是來自你父母的命運 你硬要把你的運套進去 當然套不出所以然
而所謂的喜用通常都定 ..

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