adamlee9
 
   
 
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图 1.
 图 2.
 图 3.
 图 4.
 图 5.
 莲华生大士:你应努力觉照那自始自生者， 由外相观之，起初似有所生， 存在期间，似有所住，最后终将归于某处。 可是你若加以细究，它却似乌鸦照井， 当乌鸦离井而去，它的倒影也一逝不返。 同理，一切表相皆由心所生， 既由心生，也由心灭， 唯此心性了知一切，且知一切本空本净，有如天上穹苍，它的空虚与澄澈本不可分。 自生的本觉虽能生出外境， 变成光明透澈又井然有序的万象， 此即法性，也是实相。 它虽藉外相来显示自身的存在， 你心中却明明白白，那便是你的自性。 由于它是如此明朗透澈，故被视为虚空。 但虚空只是心性的一个比拟而已， 不足以涵盖其意。 因为自性虽如虚空，却具本觉，无所不明，天空却无觉性，它的空虚好似死尸一般地空虚，了无生命，因此，心性的真相，是无法以天空作譬的。总之，能毫不散乱地任心性安住本然便是。自性本空，它真的无实无根，你的自性也如虚空，你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。你真的不用先入为主地秉持着空观，那自然生起的本觉，从无始以来一直空明朗净，好似太阳一般，由核心自然发出光热，你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。这本觉本智，真的是不灭的，好似江河流水一般永无止尽，你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。心念变化无常，真的不是我们的忆念所能理解，它们就像微风一般难以捉摸，你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。不论任何外境生起，真的就是本体显现，就像明镜能反映出一切外境似的。世上纷纷万象，真的都在它的自身内解脱，就像空中的云彩自行生出又自行寂灭，你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。大圆满1. 一切不着(Non-attachment to All)深层含义：不仅是外在物质的舍弃，更核心的是对心念、情绪、概念、执着（能执与所执）的放下。这意味着「无修、无整、无散乱」的状态，不需要刻意去造作一个「清净」的境界，也不要刻意去铲除烦恼。修持点：在日常生活中，顺应万境转动，但不在其中生起得失、顺逆的执着。2. 但观自心(Only Observe One's Own Mind)深层含义：「观」不是用眼睛看，而是用本具的智慧（觉性）去照见。这是一种「直观」，当下赤裸裸地体认心的本性——无生、清净、光明、空寂。修持点： 安住在「无错乱的平静心」中，觉知当下的念头，既不跟随，也不压抑，任其自起自灭。3. 唯此一心 (Only This One Mind)深层含义：大圆满强调「心佛众生三无差别」，即此当下的一念灵知（心性）就是佛。没有外在的佛需要祈求，也没有众生需要脱离，这就是万法的本源。修持点：体认到烦恼即菩提，迷悟不二。4. 并非有二 (Non-duality)深层含义：这是最高层次的平等不二。所谓「有」、「无」、「净」、「垢」、「修」、「证」都是对立的观念。超越了这些二元对立，就是「平等自在」的本来面目。这与禅宗「不二法门」相似，强调「自生自显，本无能所」。总结这句偈语教导的是：直接认识心性的光明（「观自心」），在烦恼当下不生贪嗔执着（「一切不着」），体认当下一念即是佛（「唯此一心」），从而证悟烦恼与涅槃原本不二（「并非有二」）。这便是莲花生大士所传的无染觉性直观自行解脱之道。
[ 此文章被adamlee9在2026-04-28 09:26重新编辑 ]
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