如是!如是!却是如是自在无碍!

下面是引用传基居士于2005-10-8 11:06发表的 谈「空即是色」:
谈「空即是色」
原来所有存在的东西，没有一件是可以单独自立的，所有能够感觉的或者不能感觉的，它只要是存在的，它便必需要依赖一种条件，始可以存在。甚至于耶苏所讲的神，他是最绝对，而独一无二，自有自成的了，然而他还是要藉创造万物，乃至他的独生子耶苏的关系，才可以显示他的存在。
.......

没有"因"的存在，万物如何"缘起"呢 ?

我虽非基督徒，但我了解，基督教里所说唯一的真神，

指的是宇宙万物来源的"因"，自有永有的存在。

不需藉任何关系、任何人，证明或显示祂的存在。

物质三态
固体时水是冰块
液体时水是水
气体时水是气

一样的水因为温度的变化型态...相
色即是空
空即是色
色不离空
空不离色

本体因条件而变化外相
然而
外相如何的变化
本体并不会变化

众生本有「本体..性净明体」
颠倒
妄想
迷失本有
惑于本无「外相..缘起生灭」


随缘不变
不变随缘

能肯定「空即是色」
色即是空
空即是色
色不离空
空不离色

哪有什么空，哪有什么色
还引经据典 真是污辱了写经译经之人




--惑--
惑人最深者，使人悟至明
无惑而无悟
惑人无期，悟者瞬间
对经典钻牛角尖只会陷入无尽的惑
如何得解(天知道 )转念间

般若波罗密多心经
唐三藏法师玄奘译

观自在菩萨，形深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能救一切苦，真实不虚。
故说般若波罗密多咒，即说咒曰：
揭谛　揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃
摩诃般若波罗密多　（三称）
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨　（三称）

摩诃般若波罗密多　（三称）
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨　（三称）

（三称）这样子我个人觉得比较不尊重
虽然是美化了版面

你就复制贴上就行了
范例说明:

摩诃般若波罗密多 摩诃般若波罗密多 摩诃般若波罗密多
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨


学佛者不行走捷径滴

空即是色?????竟然都是空了,那何来色?????
色即是空,色既然是空,那色又是什么?
意义是人给的,意念是人想的,如此这般而已吧

南无阿弥佗佛
何谓空?何谓色?
文字的解释只是一个意向，犹如楼上大大讲的意义是人给的。
觉得人生犹如梦，修心修身助众生，好好把梦圆好修好