圓覺經是很高超的，也是無上的，也是令人不可思議的，還有很多人都是沒有辦法接受的。底下這一段經文，你能意會，融通，甚至你可以去實踐，你就得到大圓滿的智慧。這一段很難思議，是佛陀在祂說法當中，可以講是無上智慧的一種顯露。
經文：『善男子，一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如，無異境界，諸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行，眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為淨土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相猶如虛空，此名如來隨順覺性。善男子，但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。彼諸眾生，聞是法門，信解受持，不生驚畏，是則名為隨順覺性。善男子，汝等當知，如是眾生，已曾供養百千萬億恆河沙諸佛，及大菩薩，植眾德本，佛說是人名為成就一切種智。』

　　這一段經，聽了後，有什麼覺受沒有？這是大圓滿境界，是釋迦牟尼佛講的。解釋給大家聽－

　　「一切障礙，即究竟覺」我們本來就對障礙很厭煩的，怎麼會有那麼多障礙呢？學佛成佛怎麼會有那麼多障礙呢？佛陀講一切障礙是究竟。

　　「得念失念，無非解脫」你完全清淨，無念跟雜念，統統都是解脫，也就是障礙等於究竟，雜念就無念。

　　「成法破法，皆名涅槃」你成就所有的佛法，跟破壞所有的佛法，統統叫涅槃。

　　「智慧愚痴」，很聰明的，跟很愚笨的，統統叫「般若」。

　　你是一個行菩薩道的，跟一個外道的，心內求法跟心外求法的，同樣都是菩提。你完全無知的，跟佛沒有二樣，也就是講白痴跟佛沒有二樣的，白痴就是佛，佛等於白痴。

　　「無明真如，無異境界」戒定慧，還修戒、修定、修慧、跟邪淫、憤怒、愚痴，都是清淨的行為。「梵行」就是清淨的行為，你邪淫、憤怒、愚痴，都是清淨行為。

　　「眾生國土，同一法性」，所有的眾生跟山河大地都是同樣的。在地獄裡面跟在天上都是淨土。地獄也是淨土，畜生也是淨土，餓鬼也是淨土。

　　「有性無性，齊成佛道」，不管你有沒有佛性，有佛性的跟沒有佛性的，通通都成佛。

　　「一切煩惱，畢竟解脫」，煩惱愈多，因為煩惱就是解脫。

講這些已經很夠了，後面所講的就是解釋前面的。所有的眾生聽到這一種法門，你不要害怕，不要驚畏，不害怕不驚畏你能夠相信，能夠去深入，去受持，這是如來的隨順覺性，這是如來的境界，是佛的境界。

法施功德殊勝行、無邊勝福皆迴向、
普願沉溺諸眾生、速往無邊光佛剎 、
十方三世一切佛 、諸尊菩薩摩訶薩 、
摩訶般若波羅蜜。
南無阿彌陀佛